LUC (évangile de) 1.
cas l'évangéliste à son évangile, (b) Le 3 e évangile et le livre des Actes ont le même auteur : ils sont Paul, la rédaction de l'évangile prêché par celui-ci ; il énumère toute une série de traits qui lui sont Marc, IV, 2:5). Luc lorsqu'il écrit : mon évangile » (H.E., III, 4). Lu 2:23 ) --La composition même par Tatien (vers 175) du Diatessaron, harmonie de nos 4 évangiles canoniques
JEAN (évangile de) 1.
de Jacob avec une Samaritaine et consacre deux jours à l'évangélisation des habitants de Sichar ( Jn 4: Rentré en Galilée, il guérit, sans l'avoir vu, le fils d'un officier royal de Capernaüm ( Jn 4:43-54 , où le lecteur est ramené sans avertissement en Galilée, à l'approche d'une deuxième Pâque (verset 4) de ses disciples, mais resserrant et scellant définitivement les liens qui l'unissaient aux Douze. --4 :1 , 11 ), la comparution devant Anne et Caïphe et le reniement de Pierre ( Jn 18:12-27 ) ; puis ce sont
CHASSE
Les premiers hommes sont présentés comme des agriculteurs, ( Ge 3:17 4:2 ) ce qui constitue un anachronisme trouvent des métaphores empruntées au langage de la chasse : Lu 11:54 21:34 s, Ro 11:9 , 1Ti 3:7 6:9 , 2Ti 2:
DÉBIR
Les fouilles commencées sur ce site en 1926 (Dr Kyle) ont retrouvé une ville, 3 Hectares 1/2 de superficie Jusqu'ici les documents épigraphiques trouvés dans la ville dite « de l'écriture » sont rares. -C. : attestation intéressante du culte du serpent en Palestine, à l'époque cananéenne. 2. Ville du territoire de Gath ( Jos 13:26 ), appelée ailleurs Lodébar ( 2Sa 17:27 ). 4.
COUSSIN
condamnation des « prophétesses » ou, mieux, devineresses, leurs pratiques et les objets qu'elles comportent sont Cramp. donne les deux explications, mais en précisant que dans la deuxième il s'agit d'objets magiques. 2. Le coussin de la poupe, dans la barque des disciples ( Mr 4:38 ), devait être analogue à celui que les
ISAÏ
Originaire de Bethléhem, il était fils d'Obed et petit-fils de Booz et de Ruth ( Ru 4:22 ). D'après 1Sa 16:10 et suivant , il eut huit fils ( 1Ch 2:12 , 16 en nomme sept, et deux filles). les Philistins : il envoie David au camp de Saül prendre des nouvelles de ses trois fils aînés, qui sont
Exode: 16.32
La Parole de Dieu est la manne qui nourrit nos âmes, Matthieu 4:4 .
SIMÉON
Le nom de cette tribu reparaît dans 1Ch 4:39-43 , lorsque sous Ézéchias 500 de ses hommes taillent en La tribu n'est plus mentionnée que dans les listes officielles ( 1Ch 4:24-42 27:16 , Eze 48:24 , Jug W. 2. Israélite mari d'une femme étrangère ( Esd 10:31 ). 3. Arrière-grand-père de Judas Macchabée (1Ma 2:1). 4. Ancêtre de Jésus ( Lu 3:30 ). 5. Toutes les autres traditions sur la personne de Siméon sont encore plus fantaisistes : qu'il ait été
PROVERBE
Les proverbes hébreux sont l'expression rythmée de la sagesse populaire. Ces proverbes antithétiques sont fort nombreux. 4. LEUR AUTORITE. , Mt 13:57 , Lu 4:24 , Jn 4:44 ) renferment, sous des formes légèrement différentes, le proverbe que Ce sont les deux seules expressions du 4 e évang, à citer ici. C'est ce qui pourrait expliquer les exemples 11 et 12. 2. ENSEIGNEMENT DE PAUL.
BIENFAITEUR
Dans Ps 144:2 la trad. : « L'Éternel est mon bienfaiteur », représente le sens litt. de l'hébreu « ma Onias est appelé bienfaiteur des Juifs (2Ma 4:2) et Mardochée « sauveur et constant bienfaiteur » d'Artaxerxès l'an 53 environ désigne ainsi un médecin de l'empereur Claude ; aujourd'hui, en Grèce, les Évergètes sont
ARMÉE
Tous les hommes sont soldats, de 20 ans ( No 1:1-3 26:1 et suivant ) à 50 (Josèphe), peut-être même à et Jug 5:19 : 29 , 1Sa 11:7 , Jer 4:19 ). Voir Armes. 4. Commandement. Tels Abner ( 1Sa 17:55 ), Joab ( 2Sa 8:16 ), Bénaja (1Ro 4:4). Les principales armées contre lesquelles Israël eut à lutter sont : l'armée assyrienne, terrible par
MATTHIEU (évangile de) 4.
forme vivante mais populaire, très familière à Marc (150 fois), est 93 fois dans Matthieu, dont 21 sont En certains cas, ce sont incontestablement les rectifications justifiées d'un lecteur plus attentif ou Mt 1:22 2:15 , 17 , 23 ). Ils ne sont plus présentés ici comme des compagnons familiers avec qui l'on a vécu, mais en eux déjà Sauveur. 2° Positivement .