Telles devaient être la cabane de voyageurs ou la halte près de Bethléhem dont parle Jérémie ( Jer 9:2 41:17 ). 2. L'hôtellerie de Bethléhem ( Lu 2:7 ) est appelée cataluma (=où l'on délie attelage ou bagages), et l'on La traduction des LXX désigne par ce terme grec un campement pour la nuit ( Ex 4:24 ), qui dans les solitudes des pistes de caravanes devait être un simple gîte proche d'un point d'eau, beaucoup plus primitif encore

dans ce qu'ils ont de pratique et de spirituel pour l'homme ; la préoccupation qui l'inspire n'est point Dieu pour marquer la nuit, les époques, les ans et pour répandre sur la terre leur clarté ( Ge 1:14 Ne 4: Les étoiles, de par leur caractère mystérieux et grandiose ( Ps 8:4 ), servent fréquemment de métaphores Il est formellement interdit d'adorer les astres (De 4:19), de préparer des gâteaux pour la reine du espèce auxquels s'adonnaient les Babyloniens ( Esa 47:12,13 , Jer 10:2 ).

( Ca 5:2 ) Enfin, comme l'a fait observer le professeur Ch. de Jizréel), surprise par Salomon qui voyageait dans le nord du pays, a été amenée au harem ( Ca 1:4 Ce point de vue a été repris par Renan dans son étude sur le Cantique des Cantiques (1860) et par Ch. Au 4 e acte ( Ca 5:2-8:4 ), la Sulamite célèbre son berger, sans se laisser émouvoir par de nouveaux Ce point de vue a l'avantage d'être confirmé par certains traits de l'Orient contemporain, riche en pièces

intéressent à un double titre celui qui étudie la Bible : 1° l'Arabie est le berceau des races sémitiques ; 2° l'Arabie et ses habitants sont mentionnés à diverses reprises dans la Bible. Nous nous bornerons ici à ces deux points, sans traiter l'histoire générale de l'Arabie et des Arabes fait présent à l'esprit quand on trouve mention de l'Arabie dans le N.T., par exemple dans Ga 1:17 4: Ac 2:11 ) où l'apôtre Paul chercha une retraite après sa conversion.

-C.) ce mot désigne les « modèles » en argent de différentes parties du corps qui sont offerts comme guérison de ces parties du corps : comp, l'offrande d'images de tumeurs d'or dans 1Sa 6:5 (voir Souris). 2. s'agit de personnes humaines, soit les apôtres et disciples ( 2Th 3:9 , V S. exemple, Php 3:17, 1Ti 4: 12 , Tit 2:7 , 1Pi 5:3 ), soit les fidèles ( 1Th 1:7 ). particuliers : hupogramma, litt, le modèle d'écriture fourni par le maître et que l'élève doit copier ( 1Pi 2:

Les étymologies hébraïques proposées pour ce mot sont toutes incertaines. 74:2 14:7 , Am 1:2 , cf. 1Ma 4:37,60 5:54 6:48 etc.). On disait : les « enfants de Sion » ( Ps 149:2 , Joe 2:23 ) ou les « habitants de Sion » ( Esa 12:6 , Au point de vue topographique, il semble bien que les premiers chrétiens aient gardé souvenir que la Autre nom de l'Hermon (De 4:48) ; peut-être erreur de copiste pour Sirion (voir ce mot).

Quant au corps de ce morceau ( Hab 3:2-16 ), il s'articule très bien avec les chap. 1 et 2, et l'on observe iniquités de Juda ; (c) Hab 1:12 , 17 , le prophète s'incline devant la volonté de celui dont les yeux sont (d) Hab 2:1 , 4 , le prophète se tient en sentinelle pour voir comment va se réaliser cette intervention Esa 11:9 ) Le Talmud fait allusion à Ps 15 , Esa 33:15 , Mic 6:8 , Esa 56:1 et Hab 2:4 , quand il dit Substantiellement les deux traductions ne sont pas contradictoires, mais plutôt complémentaires : la

(cf. 1Ch 4:23 , Job 14:9 , Ps 144:12 , Esa 5:7 17:10 60:21 61:3 etc.) Le blé et le moût (pain et vin) sont la base de la nourriture ( Ge 27:37 , De 7:13 11:14, Os 2:22 , Ne 2:15 ) ; le pain et l'eau sont d'ailleurs l'essentiel ( Ex 23:25 , No 21:5 , Job 22:7 , Esa 33:16 , 17:23 31:6 , Da 4:14 ). Le fruit doit mûrir ( Mr 4:29 , Lu 8:14 ) ; les plus importants sont ceux de la vigne et de l'olivier

régner la justice ; de même le verbe épiscopeïn est employé dans le sens de prendre soin (De 11:12 2) figure pas dans les listes de charismes, ou dons de l'Esprit, dressées par saint Paul ( 1Co 12:28 , Eph 4: 2:25 ) ne peut pas servir à déterminer la fonction des évêques. ennemi des querelles, il doit être attaché à la saine doctrine et réfuter les contradicteurs ( 1Ti 3:2 celui-ci, loin de dominer sur le collège des anciens et de le présider, en dépendait au contraire. 4.