Un corps simple est un corps qui ne peut être réduit en éléments plus simples sans perdre sa propriété n'a par lui-même aucune vie et n'est en lui-même qu'un cadavre, mais l'âme l'anime ( Jas 2:26 ). La Vie ne peut être atteinte que par l'Esprit, qui peut faire mourir les actions du corps ( Ro 8:14 ) C'est pourquoi il faut savoir posséder son corps ( 1Th 4:4 ), le traiter durement ( 1Co 9:27 ), porter , 6 , 1Co 12:18-26 Eph 4:4 ), qui est l'Église, corps de Christ ( Eph 1:23 5:30 , Col 1:18 , 24 ) ou

) et pour la décoration du Temple ( 1Ch 29:2-8 , 2Ch 3:6 ). Peut-être le terme hébreu employé désignait-il aussi la cornaline (voir plus loin). Le cristal ( Eze 1:22 , Ap 4:6 22:1 ) est sans doute le quartz hyalin, c-à-d, la silice incolore, ou Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est L'onyx ( Ex 25:7 28:9 , 20 35:9-27 39:6 , Eze 28:13 , Ge 2:12 , 1Ch 29:2 , Job 28:16 ) est une variété

Nous savons qu'à une époque antérieure des Juifs vivaient en Egypte, et qu'un certain nombre d'autres (sans La prophétie Ag 2:6-9 ne peut être regardée comme messianique ; elle prédit qu'après le cataclysme qui On peut dire que ce livre renferme des enseignements plutôt que de la prophétie (cf. certains passages Le chapitre qui l'introduit ( Ge 1-2:4 ) montre que la notion la plus élevée du monothéisme a été atteinte Comme introduction à ses poèmes, l'auteur peut s'être servi de la simple histoire de « Job le patient

Hérétique nommé dans 1Ti 1:20 avec un Alexandre, et dans 2Ti 2:17 avec Philète. En se proclamant ressuscites, ils s'estimaient sans doute sûrs désormais de ne plus pécher, et pratiquement le germe d'hérésies gnostiques qui mélangeront étrangement l'ascétisme et le libertinage (comp. 1Ti 4:

Par l'aspect de la vigne en France, on ne se fait guère d'idée des dimensions qu'elle peut atteindre Pline disait par hyperbole que les pampres croissent sans fin. 25, Mic 4:4 , Za 3:10 , 1Ma 14:12). doute, le faisait ressembler au yatn Le khèmèr (De 32:14, Esa 27:2  ; araméen, khamar, Da 5:1 , 4 , Les moralistes montrent dans cet abus un défaut de sagesse ( Pr 20:1 31:4 , Ec 2:3-11 , Sir 31:25,31)

connaître celles-ci, les traducteurs peuvent hésiter pour le choix du mot français : réservoir ( Za 4: 2 et suivant ), cuve (1Ro 7:38), bassin (2Ro 12:13), vase ( 2Sa 17:28 ), calice ( 1Ch 28:17 ), coupe versions modernes, le bassin est ordinairement le récipient élargi, arrondi et plus ou moins profond ; il peut ustensile du rituel sacerdotal, pour le sang des sacrifices , ( Ex 12:22 24:6 ) l'eau des ablutions ( 2Ch 4:

T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. dit : « L'humilité n'est pas tant une vertu entre d'autres que la racine de toutes les vertus » ; on peut Ps 94:2 119:78 , 122 , Esa 13:11 2:12 , Os 7:10 , Jer 13:9-17 , Eze 7:10 , 24 16:56 etc.). S'il nous isole des autres, comment ne nous isolerait-il pas de Dieu dont on ne peut approcher qu'à travers et suivants , cf. 1Ti 6:4 , 1Co 5:2 , 2Co 12:20 , Ro 11:20 , 1Ti 6:17 ), et fît un devoir aux ministres

Pour la cruauté prétendue de l'autruche, voir ( La 4:3 , Job 39:19 ) ce mot. La coutume de l'interdit (voir ce mot), sans être cruelle en ce sens qu'elle exprimait non la soif du de leurs moeurs, militaires et civiles, dont les exemples abondent dans l'A.T. ; ainsi s'expliquent, sans Les pires cruautés décrites dans la Bible sont sans doute les persécutions de l'époque des Macchabées Il faut citer aussi les sanguinaires Hérode le Grand ( Mt 2:13-18 ).

doute systématique à la façon du 4 e évangile ou peut-être du recueil des Logia ou Discours rédigé par Hoer., III, 1:1, cf. 10:6), cité aussi par Eusèbe (H.E., V, 8:2, 4) : « Après leur départ [=leur mort l'apôtre, selon Irénée ; de son vivant, pour les Pères d'Alexandrie), mais cette divergence secondaire peut Pourtant, dans le Pasteur d'Hermas (vers 150), deux passages (Préc, 2:2 ; Simil., 9 20) paraissent viser allusion susmentionnée au surnom de Boanerges, dit que Jésus passait pour le charpentier, ce qui ne peut

n'exprimer que l'humble dévotion de l'homme, qui n'est rien ( Ge 18:27 ), en face du Seigneur, qui peut soit individuel soit collectif ( Ps 138:2 48:10 5:8 65:5 96:8 100:4 ), et ce n'est que dans la suite Qu'elle se fasse dans le coeur des fidèles ( Os 14:2 et suivant , Ps 51:12-14 141:2 , 4 ), et puis, à 2 , 2Co 12:1 , 1Th 4:15 ), voire du salut qui l'a délivré « du présent siècle mauvais » ( Ga 1:4 ). 2 , 4 5:13 , 18 , 1Jn 3:21 5:14 , 16 ).

, Ps 75:4 ) et aux cieux ( Job 26:11 ). de l'âge mégalithique, --et qui furent incorporés au rituel des hauts-lieux (voir ce mot) en passant sans Pour certains savants, leur nom serait apparenté à celui de Baal-Hammôn, dieu phénicien du soleil ; peut-être Peut-être à cause de la grande influence d'Achéra, l'on en vint à donner ce nom à des objets fréquemment 16:21,2Ro 18:4 23:4, Mic 5:12 et suivant , Jer 17:2 ).