Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ) dont Juda ne put sans doute s'emparer, (malgré Jug 1:18 Samson y tua trente hommes ( Jug 14:19 ), mais il n'est pas sûr qu'il s'agisse de la ville philistine de l'Atargatis syrienne), la ville fut souvent maudite par les prophètes ( Am 1:8 , Jer 25:20 , Za 9:5

au sens large, la série des personnages à longévité fabuleuse par qui P, dans ses généalogies ( Ge 5 La science n'a pas eu de peine à se rendre compte que ces listes d'ancêtres ont été inspirées bien moins Bien que le mot « patriarche » ne se retrouve pas dans l'A.T., l'histoire, tant politique que religieuse si l'on supprimait de ses livres les pages qui en appellent aux temps patriarcaux ( Ex 3:6 15:16 32:13 Mt 3:9 8:11 , Lu 13:28 19:9 , Jn 8:37 et suivants , Ac 13:26 , et pass. dans Rom., Galates, Héb.).

. : Esa 57:13 ) dans Job ( Job 9:29 ) et surtout dans le livre de l'Ecclésiaste (voir ce mot) ; celui-ci En un sens plus étroit, hèbèl s'applique à des coutumes coupables comme l'idolâtrie (De 32:21, Jer 2:5 16:19 ), et se traduit alors plutôt par péché (1Ro 16:13,26) ou par néant ( Jer 10:15 ). 2. le troisième commandement : prendre le nom de JHVH « en vain », litt, pour la vanité ( Ex 20:7 , De 5: semble bien lui donner, avec son sens négatif habituel, la portée d'un jugement moral : homme vain, non pas

13-6:2 ). » ( Lu 24:5 ). » ( Jn 20:11-13 ). Il séduit ( 2Co 11:3 ), il détruit ( 1Co 5:5 ). 9-13 ).

» Quant à la parole sur Lakis (verset 13), il semble qu'elle contienne non plus un jeu de mots, mais Il n'est même pas sûr (si les ch. 4-5 sont authentiques) qu'il ait persévéré jusqu'au bout dans son attitude Mais, par ailleurs, il paraît difficile de nier que certains versets, tels que Mic 4:2 5:1 5:2 5:7 , A l'exception de Mic 5:9 , 13 qui est tout à fait dans la note de Mic 1-3 , l'attribution à Michée de Il convient de considérer cet ensemble de trois petits poèmes (versets : 7, 10,11, 13,14, 20) comme une

plusieurs autres indices en ce qui concerne Siméon (voir ce mot) ; quant à Lévi, le fait qu'il ne lui est pas d'aucun recensement à l'époque de la conquête, comme le silence à son sujet du poème de Débora ( Jug 5 où il arrive même qu'elle soit reportée en arrière suivant une conception systématique ( No 1:47 3:5 fils de Lévi », la « maison de Lévi » représenteront les fonctionnaires du culte ( Eze 40:46 , Za 12:13 , Mal 3:3 etc.), que l'on retrouvera plus tard dans l'épître aux Hébreux ( Heb 7:5 , 9 ).

Il y avait des exorcistes professionnels ( Ac 19:13 ) ; mais, en dehors d'eux, l'exorcisme était d'un ; de surdité et de mutisme ( Mr 9:25 ) ; de cécité et de mutisme ( Mt 12:22 ) ; de contracture ( Lu 13 Mr 1:32 , Lu 4:40 et suivants  ; voir aussi Mt 4:24 10:1 , 8 , Lu 7:21 13:32 ). démons ( Mt 10:1 , 8 , Mr 3:15 ), et ils ont exercé ce pouvoir aussi bien durant son ministère ( Mr 6:13 , Lu 10:17 ) qu'après sa résurrection ( Ac 5:16 8:7 19:12 ).

La justification par la foi ( Ro 3:21-5:21 ). » ( Ro 7:13-25 ). , car celle-ci n'a pas été faite à la descendance charnelle d'Abraham ( Ro 9:6 , 13 ). , 13 ). Mais il est naturel que Paul, cherchant à se ménager un accueil favorable à Rome, ait pris soin de mentionner

Au sens propre, on y trouve le sommeil : d'Adam ( Ge 2:21 ), de Jacob ( Ge 28:11 ), d'Élie (1Ro 19:5) : « Prends ton lit » ( Jn 5:8 , Mt 9:6 ). Jésus, dans sa parabole de Mt 25:5 , parle du sommeil des dix vierges. sommeil éternel », « dormir dans la poussière » ( Ge 47:30 , De 31:16, 2Sa 7:12 , 1 Ro 11:43, cf. 1Th 4:13 sommeil est employée pour exprimer la torpeur de l'âme, l'état de mort spirituelle des pécheurs qui n'ont pas