épiphanie » qu'à propos d'apparitions surnaturelles de Dieu en faveur de son peuple (2Ma 2:21 3:24 12 :22,3Ma 5:8 etc.) ; et le N.T. Mais ce n'est pas avant la fin du IV e siècle que s'établit la célébration de la naissance du Seigneur

L'airain est utilisé pour la fabrication des chaînes ( Jug 16:21 ), des armes ( 1Sa 17:5 , 2Sa 21:16 22:35 ), des statues ( No 21:9 , Da 2:32 10:6 ), des idoles ( Da 5:4 ), des objets cultuels ( Ex 25 à airain brillant » de Ap 1:13 2:18 (vision inspirée de Eze 1:4 , 27 , Da 10:6 ) est un métal qui n'a pas Au figuré, le mot airain est employé comme image de la puissance militaire ( Mic 4:13 , Jer 15:12 ),

Aussi ne faut-il pas s'étonner de la condamnation prononcée contre les piliers de pierres par, les codes 12:3,1Ro 14:23,2Ro 17:10 18:4 23:14. :3 16:21, Jug 6:26 , Mic 5:13 ). Mais comme ils n'éliminèrent pas toujours des sanctuaires occupés par eux les « achéras » des païens, :2 16:21,2Ro 18:4 23:4, Mic 5:12 et suivant , Jer 17:2 ).

de cultures ; d'après Ac 12:20 , au temps d'Hérode Agrippa I er, Tyr et Sidon étaient ravitaillées par ), tous deux en Phénicie ; l'huile en Egypte ( Os 12:2 ), en Phénicie ( Eze 27:17 , 1 Ro 5:11 , 2Ch 2 et suivant , Mr 11:15 , Lu 10:4-5 , Jn 2:13-17 ). Les faux poids et les fausses mesures n'étaient pas inconnus ( Mic 6:10 et suivant , Am 8:5 ). Syn. ( Eze 18:13 , Ps 15:5 , Ne 5:7 ), sans qu'il y ait de sanctions pénales.

Quelque soin que Paul ait pris de ne pas rompre l'unité de l'Église universelle en faisant reconnaître :5 ). ( 1Co 4:1-5 ). Ils ont raison (verset 5). 1Co 3:10-15 4:5 ).

Le crédit organisé n'existait pas en Israël. Il ne se contenta pas d'un conseil général de prudence et de charité ( Mt 5:25 ), dénonçant l'esprit enseigné : « Remets-nous nos dettes, comme aussi nous les remettons à ceux qui nous doivent » ( Mt 6:12 plus familier avec le droit du temps : les fils de Dieu ne sont point « redevables à la chair » ( Ro 8:12 », il rappelait que toute la vie de l'homme créé à l'image de Dieu est un don à Lui rapporter ( Mr 12

Tu ne prendras pas en vain (ou tu ne rendras pas vain) le nom de Jéhovah. 4. des paroles prononcées par Dieu et remises par écrit à Moïse sur deux tables de pierre ( Ex 20:1 24:12 De 5:22 9:10 et suivant ). pas au néant). Jn 5:42-45 ) ne permet pas de douter qu'ils aient été pour lui le pivot de toute la révélation dont Moïse

d'après un passage du livre de Jérémie ( Jer 26:16 , 19 ) qui cite textuellement l'oracle de Mic 3:12 Authenticité rarement contestée, sauf pour Mic 2:12 et suivant qui est évidemment une interpolation, ( Mic 3:9 , 12 ) Un tel oracle, dont nous savons par Jer 26:18 et suivants qu'il produisit une impression Il n'est même pas sûr (si les ch. 4-5 sont authentiques) qu'il ait persévéré jusqu'au bout dans son attitude Mais, par ailleurs, il paraît difficile de nier que certains versets, tels que Mic 4:2 5:1 5:2 5:7 ,

La première épithète se rapporte avant tout à l'objet de l'adoration qui, spirituel, ne peut pas être honoré par des offrandes appartenant au monde de la chair ( Ps 50:12-14 ), « comme s'il avait besoin Cette adoration n'exclut pas les formes. 12 ) ou du « lion de la tribu de Juda » ( Ap 5:5 ). Aussi le Décalogue, dès le I er commandement, ordonne-t-il ; « Tu ne te prosterneras pas devant elles