Leurs traductions sont des plus flottantes dans nos versions. 1. ayit, terme général, s'applique à tout oiseau de proie ( Ge 15:11 , Esa 18:6 46:11 , Jer 12:9 , Eze 39:4 ) ; c'est ainsi que la Vers. Syn. le traduit avec raison, sauf dans Esa 46:11 et Jer 12:9 où elle a : aigle, et vautour. 2. pères Syn. : aigle (voir ce mot). 4. râkhâtn, râkhâmâh ( Le 11:18 , De 14:17) est encore le vautour égyptien (voir Aigle, 2). 5. ayyâh ( Le 11:14 , De 14:13 etc.), parfois traduit : épervier, est probablement

au même Théophile, et le deuxième lui est explicitement présenté comme la suite d'un ouvrage en deux parties Marc, IV, 2:5). Luc lorsqu'il écrit : mon évangile » (H.E., III, 4). une autorité décisive : Clément d'Alexandrie en fait de fréquentes citations, empruntées à toutes les parties Lu 2:23 ) --La composition même par Tatien (vers 175) du Diatessaron, harmonie de nos 4 évangiles canoniques

l'annonciation à Nazareth, ( Lu 1:26 ) où résidaient Joseph et Marie et où Jésus passa la plus grande partie On pouvait fort bien dès lors l'appeler « le Nazaréen » ( Jn 19:19 , Ac 2:22 ) ou l'homme « de Nazareth se rallièrent pas à Jésus ( Mt 13:54-58 ) ; même ils cherchèrent à lui faire un mauvais parti ( Lu 4: D'autre part, on ne peut pas dire que la ville actuelle soit bâtie sur le « sommet d'une montagne » et parfaitement que le souvenir d'Élie et d'Elisée (voir Carmel et Sunem) pouvait être évoqué devant eux ( Lu 4:

No 31:30 , 47 ), Josué ( Jos 9:27 ), David ( Esd 8:20 ) et Salomon ( « serviteurs de Salomon » : Esd 2: esclaves ( Ne 10:28 et suivant ) ; revenus de Babylonie à Jérusalem en hommes libres, ils font dès lors partie 458. ( Esd 8:20 , 7:7 ) A l'époque de Néhémie, les néthiniens forment une corporation dont les chefs sont Tsiha et Guispa ; ( Ne 11:21 ) leurs subdivisions, ou « familles », sont au nombre de 35 dans Esd 2 19 ) de même que les chantres et les portiers, ( 1Ch 15:16 26:1 , 19 ) qui dans Esdras et Nehémie ne sont

Nom araméen qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uïos paraclêséôs et en franc, par « fils de consolation C'est lui qui présenta Paul à l'Église de Jérusalem ( Ac 9:27 , cf. d'autre part Ga 1:18-20 ). Barnabas accompagna Paul ( Ac 15 , Ga 2 ) à la conférence de Jérusalem, où ils plaidèrent la cause de Ga 2:13 nous permet de comprendre qu'il y eut encore un autre motif au conflit entre les deux puissants Actes et Évangile de Barnabas sont apocryphes (voir Évangile apocr.), de même que l' Épître de Barnabas

7-4:23 ). Quant à Seth, nous ne le retrouvons nulle part dans l'histoire sainte, sinon dans les deux généalogies Le nom Seth et le mot hébreu sath [=accordé en remplacement] ( Ge 4:25 ) sont de même assonance et font Jubilés, 4 ; comp. Épiphane, Adv. I, 2:3 ; et Fabricius, Pseudépig., I, 135ss ; II, 4oss).

9 4:6 , 16 ). aucun doute ( 2Ti 2:9 4:6 , 8 ). que pour un temps, mais les invisibles sont éternelles ! --Paul, arrêté en Espagne, est ramené à Rome, d'où il écrit 2 Tim., peu avant son martyre ( 2Ti 4:6-8 Goguel, Les ép. pauliniennes (1e et 2 e part.), 1925-26. --Farrar, The Life and Work of St.

Région de l'Asie Mineure, citée dans les Apocryphes (2Ma 4:36) et dans le N.T. périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21:39 22:3 ) ; 2. que traversait ce fameux défilé des « Portes de Cilicie », long de 130 km. à 760 m. d'altitude, où sont -C, en organisèrent la partie méridionale en province impériale unie à la Syrie-Phénicie ; cette unité Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 )

De 3:11 nous parle du lit d'Og, le roi géant de Basan ; ce lit était en fer et mesurait environ 4 m. « tête de lit » ( Ge 28:11 47:31 , etc.) ; peut-être s'agit-il là de pièces de bois tourné dont la partie pour la nuit, les lits pour la méridienne, plus bas, sorte de divans orientaux ( 1Sa 28:23 , 2Sa 11:2 :1 , Sir 23:25, Heb 13:4 ), du lit de maladie ( Ex 21:18 , Job 33:19 , Mr 7:30 , cf. Mt 9:2 etc.) et du lit de mort ( Ge 48:2 49:33 , 2 Ro 1:4 , Sir 48:6,1Ro 1:47, cf. 1Ro 17:19,2Ro 4:10,21

), les piliers où sont suspendues draperies, tentures, tapisseries ( Ex 26:32 ). , Ps 75:4 ) et aux cieux ( Job 26:11 ). fréquents surtout dans le N.T., et d'ailleurs connus des auteurs classiques : Pierre, Jacques et Jean sont , 6 , Le 26:30 , 2Ch 14:5 34:4 , 7 ), ces monuments païens sont appelés, suivant nos versions : colonnes 16:21,2Ro 18:4 23:4, Mic 5:12 et suivant , Jer 17:2 ).