l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité, ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15 pensées divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6:3 , Pr 27:3 , Sir 22:15 ), comme la montée sablonneuse ce qui est pénible (Sir 25:20), tandis que le grain de sable représente

La Bible attache une certaine valeur aux songes. ( Ge 37:6-9 41:25 , Jug 7:13 , 1Sa 28:6 , Da 2:28 7: Les songes étaient parfois accompagnés de visions (voir ce mot) et revêtaient un caractère prophétique T, est la suivante : -Certains songes peuvent être de réels messages de Dieu ( Job 33:15 , Jer 23:28 il y a des rêves sans valeur ( Ec 5:3 ), -Il y a des imposteurs aux songes faux (De 13:1,5, Jer 23:25 --Voir Sommeil. Alc. R.

Chrétien ami de saint Paul, auquel il rendit de précieux services aussi bien à Éphèse qu'à Rome ( 2Ti 1:15 allé visiter l'apôtre prisonnier avec un courage (verset 16 : « Il n'a pas eu honte de mes chaînes ») que tous n'avaient pas (verset 15 : « Tous ceux d'Asie m'ont abandonné »), et qui pourrait bien être donné ici en discret exemple au timide Timothée (voir verset 8 : « N'aie donc point honte de moi, prisonnier 2Ti 1:15-18 peut très bien être en effet un hommage posthume.

Macchabées à trois journées de marche au delà du Jourdain, et qui leur manifesta quelque amitié (1Ma 5:25 Jon.) avec celle de Nébajoth (voir ce mot), nom qu'il faut peut-être reconnaître dans les Nabatoei de distinguer les deux peuplades, l'une et l'autre menèrent une existence nomade dans le désert d'Arabie (voir ce mot), où ils supplantèrent les Édomites (voir ce mot) et absorbèrent les Moabites (voir ce mot). C'est en 106 que Trajan, aidé de son gouverneur de Syrie, fit entrer dans l'empire le royaume nabatéen

(De 32:13, 2Sa 1:19 , 25 , Am 4:13 , Mich, 1:3 ), parfois au sens fig ( Esa 14:14 ). très antérieurs à l'arrivée d'Israël ; rarement ils en créèrent de nouveaux ( 1Sa 7:17 , 2Sa 24:16 , 25 (b) On présume que sous la royauté, dans une stabilité politique relative, les Israélites eurent des C'est contre cette dépossession de Jéhovah que protestèrent avec indignation les deux vaillants prophètes Voir H. Vincent, Canaan ; Macalister, Gezer ; Bertholet, Hist. Civ. Isr., pp. 115SS ; A.

Toutes les nations seront jugées, châtiées ou accueillies ( Mt 25 ). Ac 15:7 ) se souviendront des voyages en terre païenne accomplis aux côtés de Jésus autant que des instructions Ac 2:17 3:25 ) Ce n'est qu'un peu plus tard que Philippe d'abord, Pierre et Jean ensuite, allèrent en Cette vue d'ensemble doit certainement être incomplète : d'autres que les apôtres ont évangélisé (voir (voir ce mot).

sur l'aumône des fidèles ; voir ( Le 5:7 19:9 , 15 ) Prêtres et lévites. Lois facilitant à tous le droit de rachat du patrimoine aliéné ( Le 25:23-29 ). cessera-t-elle de plaider leur cause, d'implorer pour eux la pitié, et de recommander l'aumône (De 15 les défenseurs des droits de Dieu et des pauvres ( Am 8:4 , 6 , Mic 2:2 3:2 et suivant , Esa 3:13 , 15 Voir Luc (évangile), pp. 61, 62.

T, des LXX et 15 fois dans le N.T. .) ; le second est employé 25 fois environ dans le N.T., jamais dans l'A.T., mais 5 ou 6 fois dans les Ils correspondent aux noms hébreux des pièges (môqéch, mikchôl) ; les seuls passages où il faut y voir » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 . Jn L.

n'en parle pas), nous voyons par 1Ti 2:14-15 que l'apôtre Paul garde malgré tout à ce vocable un sens Comme Khavvâh pouvait aussi signifier serpent (arabe, khayyah), d'aucuns veulent voir dans le nom d'Eve de la chute occasionnée par le serpent (voir Chute). serpent : « Je mettrai inimitié entre toi et la femme » et sa postérité « t'écrasera la tête » ( Ge 3:15 ; voir Prophète).

Il est douteux que les Hébreux l'aient connue ; ils ne devaient briser le sol qu'à la charrue ou à la Voir Agriculture. espèce de traîneau à pointes pour battre le grain et non pas pour briser les mottes ( Am 1:3 , Esa 41:15 , Job 41:21 , 2Sa 12:31 = 1Ch 20:3 ) ; voir deux de ces « chars à battre » dans Gens et Choses de Pal Syn. et d'autres portent que lors du siège et de la prise de Rabba, Joab « fit sortir tes habitants et