Chrétien ami de saint Paul, auquel il rendit de précieux services aussi bien à Éphèse qu'à Rome ( 2Ti 1:15 allé visiter l'apôtre prisonnier avec un courage (verset 16 : « Il n'a pas eu honte de mes chaînes ») que tous n'avaient pas (verset 15 : « Tous ceux d'Asie m'ont abandonné »), et qui pourrait bien être donné ici en discret exemple au timide Timothée (voir verset 8 : « N'aie donc point honte de moi, prisonnier 2Ti 1:15-18 peut très bien être en effet un hommage posthume.

Il fut un des adversaires du roi Salomon, de même que ses successeurs furent de farouches ennemis d'Israël Pour certains critiques, il faudrait lire Hézion (voir ce mot) au lieu de Rézon, et confondre les deux personnages ; (cf. 1Ro 15:18) les arguments en faveur de cette hypothèse ont leur valeur, mais ne sont

suivants , 2Sa 11:13 , 1 Ro 16:9 20:16, cf. Judith 12:20 13:2,1Ma 16:16). (voir Vin, parag. 3). Ps 104:15 , Sir 31:27). Leurs textes laissent à penser que les ravages faits par l'ivrognerie en Israël étaient grands (voir

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 27:20 , s'ajoute l'idée d'un lieu de destruction (le même mot est traduit par néant dans Ps 88:12 ). D'après une croyance commune aux Israélites et aux Babyloniens (voir Cosmogonie), le Dieu créateur a --Ces flots de l'abîme représentent parfois les fleuves infernaux que la croyance populaire plaçait sur le chemin du cheol (voir ce mot) ; l'abîme devient ainsi l'une des parties du cheol, la pire de toutes

13:20 15:8 etc.). Sir 10:14 et suivants et Lu 15:1 et suivants ). Lu 15:1 ). 2Ti 3:2 et suivants , cf. 1Ti 6:4 , 1Co 5:2 , 2Co 12:20 , Ro 11:20 , 1Ti 6:17 ), et fît un devoir aux Voir Humilité. Alex. W.

soin d'y rendre sensibles ces ressemblances et les principales différences avec l'analyse de Marc (voir 4:23 ) ; mais ici le ministère de la prédication joue un rôle au moins aussi grand sinon davantage, que d'une discussion soulevée par les pharisiens et les scribes sur la tradition des anciens ( Mt 14:13-15 oeuvre par Dieu son Père, mais elle effraye les trois intimes du Maître au lieu de les éclairer ; (c) l' ( Mt 20:29 , 34 ).

villes philistines ( Jos 13:3 ), résidence des Anakim ( Jos 11:22 ), attribuée aux fils de Juda ( Jos 15 prophétisé quelque temps auparavant ( Am 1:8 ) et qui fut parachevé par Sargon roi d'Assyrie en 711 ( Esa 20 Psammétique reprit Asdod après un siège de vingt-neuf ans, ce dont la ville dut grandement souffrir ( Jer 25:20 Après l'exil, les Asdodiens s'irritèrent en apprenant que l'on reconstruisait les murs de Jérusalem (

deux cas, le Dieu vivant manifeste sa présence par des phénomènes lumineux naturels ou surnaturels que L'importance capitale de cette vocation de Moïse, où Jéhovah se révèle comme le Dieu de la vie (voir nom du « Dieu des vivants », en s'appuyant sur le « récit du buisson » ( Mr 12:26 et suivants , Lu 20 Pour les buissons en général, voir Arbrisseaux et Épines Jn L.

et, par Moïse, reçurent de l'Éternel les prescriptions relatives à leurs saintes fonctions ( Le 10:6-20 chef des Lévites ( No 3:32 ) et reçut solennellement la succession d'Aaron sur la montagne de Hor ( No 20 C'est à Moïse et El. que l'Éternel ordonna de faire le dénombrement des hommes d'Israël ( No 26:1 , 4 C'est devant El. que Josué, sur l'ordre de l'Éternel, fut choisi comme successeur futur de Moïse ( No Arrière-grand-père de Joseph, époux de Marie ( Mt 1:15 ). C. L.

Jn 20:17 ) Matthieu, après en avoir comme marqué la place dans ses derniers versets ( Mt 28:16-20 ), Le silence de Jean--non sur la nécessité du fait, comme nous venons de le voir, mais sur le moment et site de l'Ascension : environs de Béthanie d'après le premier, mont des Oliviers suivant le second (voir Ensuite, le texte du fragment Lu 24:50-53 n'est pas sûr et, notamment, les mots relatifs à l' « élévation ), ou retournant de la terre à « la gloire du Père » ( Mt 25:31 , Mr 8:38 , Php 3:20 ; voir encore le