Avec l'étranger on pouvait agir à sa guise (De 23:20). des créanciers étaient notoires ; la plupart exigeaient un intérêt qui peut s'appeler usure ( Job 24:3 , ne pouvant payer leurs dettes, ont dû vendre leurs fils et leurs filles. 3. II Dans le N.T. 1. Jésus-Christ. Ro 6:23 ), mais pour annoncer cet Évangile de la grâce, lui, l'apôtre mis à part, il « se doit » à tous

Pe-nehasi =le nègre). 1. Fils d'Éléazar, et petit-fils d'Aaron ( Ex 6:25 , 1Ch 6:4 , 50 , Esd 7:5 ). tente, Phinées indigné les suivit et les transperça de sa javeline, et la « plaie » fut arrêtée ( No 25:1 et fut célébré, plus tard, comme l'exécuteur de la justice de Dieu ( Ps 106:30 et suivant , Sir 45:23 son beau-frère et de son beau-père, mourut subitement en donnant le jour à Icabod ( 1Sa 4:19-22 ). 3.

I Dans le Nouveau Testament. 1. Apôtre (voir art. suiv.). 3. Cette variante provient sans doute des libertés de transcription que prenaient les Grecs avec le nom Grand-prêtre de Jérusalem ( Ac 4:6 ). 5. II Dans les Apocryphes. 6. Père de Mattathias (1Ma 2:1). 7.

, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24:67 37:35 , Ps 77:3 dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23:4 71:21 86:17 ), mais encore le peuple d'Israël prend à son compte ( Lu 4:16 et suivants ), les conditions qu'il pose étant toutes spirituelles ( Mt 5:3 Comme Dieu console ( 2Co 7:6 ), Christ aussi console ( 2Th 2:16 et suivant ), le Saint-Esprit est le 3-7 ).

13 4:5 (de J) ; Jos 6 (de JE), etc. l'arche était un trône de Dieu, analogue à ceux que l'on retrouve dans certaines religions, trônes sans Elle était présente au passage du Jourdain : Jos 3 et Jos 4 , et à la prise de Jérico : Jos 6 . 3 ). 9 ; sur les chérubins, voir 1Ro 6:23-27.

. : De 6:4,9 11:13-21, No 15:37-41 , et dont le premier mot était chema =écoute. livre des Ac et les ép., nombreuses ébauches de credo à relever : Ac 2:38 8:37 16:31 Ro 10:9 s 1Co 8:6 , Eph 4:4-6 , 1Ti 3:16 6:12 , 1Jn 4:2 , etc. Le fait d'affirmer ainsi sa foi nous apparaît fort avantageux à un triple point de vue. 1° Cette affirmation d'autres croyants, facilitant ainsi la comparaison, la discussion, la saine critique et le libre examen. 3°

( Ex 20:3 , 7 ). 7 4:1 6:1 , 3 8:33 , 35 10:6 , 9 13:1 ). 3 10:29 13:2 etc.). 5 10:12 11:1). 6 10:16 11:18).

Le père est cité beaucoup plus souvent : Job 6:5 11:12 24:5 39:8-11 , Esa 32:14 , Jer 2:24 14:6 , Os :21 , cf. 2Pi 2:16 , Jug 10:4 12:14 , 2Sa 17:23 19:26 , 1 Ro 13:23). ( 1Sa 25:23 ). , Os 14:3 , Mic 5:9 ). On n'en mangeait que dans les temps de calamité (2Ro 6:25, cf. Eze 23:20 ).

20:28 ), Église en Christ ( Eph 3:21 ). Il en est le chef ( Col 1:18 2:19 ). Il en est le fondement ( 1Co 3:11 ). D'autre part, surnaturelle, préexistante même ( Ga 4:21 et suivants , Eph 1:4 et suivants ), ayant droit 5 4:1 2Co 6:4 ), ou de remplir les fonctions « d'ambassadeurs pour Christ » ( 2Co 5:20 ), en renonçant L'Église y apparaît comme un organisme universel, cosmique même ( Eph 1:23 ).

hivers rigoureux ; une journée de neige est restée mémorable dans les exploits des chefs de David ( 2Sa 23 de la nature, la neige est attribuée par les croyants hébreux au commandement de l'Éternel ( Job 37:6 cependant des neiges rouges) en fait un terme de comparaison, pour désigner une lèpre avancée ( Ex 4:6 , No 12:10 , 2 Ro 5:27), pour exprimer la purification du péché ( Ps 51:9 , Esa 1:18 ), ou pour évoquer une parfaite blancheur ( Da 7:9 , Mt 28:3 , Ap 1:14 ).

Brigand ( Jn 18:40 ), mis en prison pour sédition et meurtre ( Lu 23:18 ), en compagnie d'autres meurtriers Cet épisode est commun aux quatre évangiles, avec de menues divergences : 1. Marc ( Mr 15:6 , 14 ) donne à la foule l'initiative de demander la grâce habituelle pour la Pâque. La foule, guidée par le clergé, choisit Barabbas. 3. Luc ( Lu 23:18-25 ) ne parle ni de la coutume, pascale, ni de l'intervention du clergé.

Le plus fréquent, nâkhach ( Ge 3:1 , 3 etc.), n'implique aucune distinction d'espèce. Ex 4:1 , 5 etc.) 3. Son attaque sans provocation la rend plus redoutable que le cobra. Considéré comme le plus rusé des animaux ( Ge 3:1 ), il représente le Tentateur dans le récit de la chute 7 parallèle Lu 3:7 , Mt 12:34 23:33 ).