« sentences » [V S., Sg. ], fait d'Agur un représentant de la région de Massa [v. ce mot]) ; b) v. 15 blocs les plus considérables, 2 et 5 ; le plus souvent, il a dû y avoir deux emplois séparés du même T ( 2Sa 24:14 , 1Sa 10:12 , 1 Ro 20:11). ou dans le N. T ( Lu 4:23 ). Pr 3:9 15:8 21:3-27 ) Cependant la sagesse garde un caractère profane, car elle se confond aussi avec Justice est assimilée à « aumône » dans Pr 10:2 11:4 .

23:51 , Ac 13:36 etc.), et thélêma, la volonté déterminante et agissante ( Mt 6:10 , Lu 12:47 , Jn 11 Les textes Lu 22:42 et Eph 1:11 marquent clairement la nuance importante qu'il y a entre ces deux termes C'est bien ainsi que la Bible nous le présente ( Esa 46:10 , Ps 33:11 103:21 135:6 2 Ro 18:25 et suivant , 2Ch 22:7 , Esd 7:18 , Pr 19:21 , Mt 18:14 , Jn 3:8 , 1Co 12:11 , Ro 1:10 15:32 , 1Co 4:19 , 1Pi 3: 17 , Jas 4:15 etc.).

les détenaient, possédaient des chars de guerre : Jabin, roi de Hatsor, en avait à lui seul 900 ( Jos 11 :19 , Esa 31:1 , 3 36:9 , Eze 17:15 ). avant les réformes de Josias, on nourrissait dans le temple de Jérusalem des chevaux sacrés (2Ro 23:11 Elle ne le connaissait pas du temps de Saül ( 1Sa 15 ). ), les clochettes : ( Za 14:20 ) des couvertures de prix garnissaient les chars ( Eze 27:20 ).

hypocrite du roi ( Esa 7:12 ) et la promesse de salut pour les éléments fidèles du peuple ( Esa 10:20 Tout cela se produira dans un bref délai ( Esa 7:3 , 9 8:1-4 , 17 10:20 , 23 ). On le voit, les deux sujets sont très différents et postulent deux sourates distinctes. -23 Esa 11 Esa 12 ). mouvement général indique aux chap. 7 et 8 qu'Emmanuel viendra, au chap. 9 ce qu'il sera, au chap. 11

Fils soit d'un Jacob fils de Matthan ( Mt 1:15 et suivant ), soit d'un Héli fils de Matthat ( Lu 3:23 des généalogies de Jésus (voir art.), en tout cas de la tribu de Juda et descendant de David ( Mt 1:20 Bethléhem, au cours de leur voyage pour le recensement, et l'étable voit la visite des bergers ( Lu 2:4-20 Mt 2:11 ) Hôtellerie. Origène, etc.) fait en effet de Joseph, quand il épousa Marie, un veuf ayant déjà les quatre fils et les deux

Ce nom représente dans nos versions deux mots hébreux différents. 1. Il y est fait allusion plus tard dans Sir 45:18 et suivants et Jude 11 . Le récit de cette rébellion contre le sacerdoce est du document P, conservé dans les versets1,2,11,16 boulangers du lieu saint ( 1Ch 9:19 , 31 26:1-19 ), mais aussi celles des chantres ( 1Ch 6:31-38 , 2Ch 20

Le pèthèn figure dans six passages (De 32:33, Job 20:14-16 , Ps 58:5 91:13 Esa 11:8 ) il y apparaît comme Un globe ailé flanqué de deux cobras surmonte l'entrée des temples égyptiens. Il doit cette épithète à deux protubérances qui surmontent ses yeux. T ( Job 20:16 , Esa 30:6 59:5 ). et généralement rendu par vipère, désignerait d'après Tristram celle Sag 11:15], Grèce, etc.) ; c'est quelquefois un attribut, tenu dans la main des statues d'Astarté ; il

par où l'on manifeste ses dispositions favorables au prochain ( Ge 21:23 , 1 Ro 12:7 , 2Ch 24:22 , Pr 15 bienveillance divine est présentée sous un aspect particulier quand elle est désignée par l'un ou l'autre des deux Cent.), de révéler l'Évangile aux petits ( Mt 11:26 parallèle Lu 10:21 ) ; le chant des anges de Noël Dans ces deux derniers textes, la Bbl. Une idée analogue se retrouve sans doute dans 2Th 1:11  : « les miséricordieux desseins de sa bonté »

Pékah, à la tête d'une bande de 50 Galaadites, assassina le roi et occupa le trône à sa place. 2Ro 15 :27 lui attribue 20 ans de règne, chiffre qui s'accorde difficilement avec d'autres données chronologiques C'est alors que les deux rois d'Israël et de Damas constituèrent entre eux une alliance séparée, dirigée Il en résulta la guerre qu'on a appelée syro-éphraïmite, du nom des deux pays alliés. Les inscriptions de ce monarque viennent confirmer les données de 2Ro 15:29 et fournissent des détails

la polygamie entraînait fréquemment jalousies, rivalités, querelles, et la loi du Deutéronome (De 21:15 courtisane : et c'est pour priver Jephté de ce droit que ses frères le chassèrent par la force ( Jug 11 l'héritage ( Ge 21:10 ) ; plus tard encore, des cadets supplantèrent leurs aînés : Éphraïm ( Ge 48:12-20 Des mesures particulières sont fixées dans No 27:1-11 36:1-12 pour l'héritage de certaines filles, dans

soupçonnée d'infidélité doit avaler la malédiction, c'est-à-dire l'encre qui a servi à l'écrire ( No 5:11 les taille en pièces comme ces animaux s'ils ne restent pas fidèles à leurs engagements ( Jer 34:17 , 20 , Ge 15:7 , 17  : Yahvé lui-même se soumet à cette malédiction !). Jérémie ( Jer 11:3-8 ) maudit l'homme qui n'observera pas l'alliance renouvelée par le Deutéronome, et constatant par anticipation les malheurs auxquels se vouent les pécheurs obstinés ( Lu 6:24 , 26 , Mt 11

Non seulement leur fidélité à Dieu implique la fidélité à leur devoir ( No 12:7 , Ac 16:15 , 1Co 4:2 passant de la synagogue juive à l'Église primitive, dont les membres sont : les fidèles ( 1Co 7:12 11 , 16 etc.) et leur inspirent fréquemment l'image de l'infidélité conjugale ( Os 2 , Eze 16 , Jer 3:20 Dans le N.T., les apistoï sont parfois les incrédules, ceux qui résistent à la foi ( Mr 9:19 , Jn 20: souvent ceux qui ne font pas partie de l'assemblée des fidèles ( 1Co 6:6 7:12 ss 2Co 6:14 s 1Ti 5:8 Tit 1:15