faisait un hybride du lion (leo) et de la panthère (pardus) Le léopard de la Bible (leopardus pardus) est comme terme de comparaison que la Bible le mentionne, faisant allusion à sa robe mouchetée ( Jer 13:23 ), à sa rapidité ( Hab 1:8 ), à sa façon de guetter sa proie ( Os 13:7 , Jer 5:6 ), au fait qu'il est de la mer, qui représentent les grands empires formidables ; dans l'Apocalypse ( Ap 13:2 ), la bête montant de la mer réunit des traits des trois premiers animaux décrits dans Da 7:2-8  : lion, ours, léopard

(Forme grecque provenant de l'hébr., soit de Chalom =paix, soit abrév, de Chelomiel =Dieu est ma paix Son nom, conservé par Josèphe (Ant., XVIII, 5:4), n'est pas donné dans les évangiles. parenté, voir Hérodes [les] ; et pour l'évaluation de son âge à cette époque, voir Chronol. du N.T., I, 2. ) 2. part, le rapprochement de Mr 15:40 parallèle Mt 27:56 (qui la montrent au pied de la croix) avec Jn 19:23

L'objet confié à autrui, pour être gardé quelque temps puis restitué à son propriétaire, est considéré par la loi israélite comme engageant le dépositaire devant Dieu lui-même (voir Gage) : si l'objet est sacrifice réparateur à titre d'expiation, tout en remboursant largement la valeur de l'objet ( Le 6:2- comprend fort bien que les chefs d'Israël soient appelés par Jérémie « les dépositaires de la Loi » ( Jer 2: gardiens-archivistes », alors que les mots hébreu signifient litt. « les experts de l'enseignement », c-à-d

Le passage du sentiment à l'acte est si naturel et souvent si prompt, que ce commandement est parfois fréquemment affirmée dans la Bible ( Mr 7:21-23 , 1Co 5:10 et suivant , etc.). La principale distinction théorique à faire est celle qui définit la convoitise : l'appétit vorace soit 2 , Jer 22:17 , Esa 57:17 , Eze 33:31 , Sir 25:21 etc.) et en renferme de célèbres exemples : Israël ( No 11:4 , 33 Ps 106:14 Acan ( Jos 7:21 ), David ( 2Sa 11 :2 s), Achab (1Ro 21:6), Guéhazi (2Ro 5:20

-C), la vraie flûte a été employée ici et là dans les agapes chrétiennes, puis elle a cédé la place aux harpes. 2. (c) Le sistre (mnaanéa), instrument égyptien : anneaux courant sur des tiges de même métal et faisant Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à servant à louer Dieu, celle des instruments soutenant celle des voix, selon les principes émis dans 1Co 3:23

Ce n'est pas que (depuis les jours de Moïse) le peuple israélite comme tel n'ait pas connu de persécution dénoncé les persécutions infligées sous l'ancienne alliance aux prophètes par les hommes du Temple ( Mt 23 Lui-même est l'objet de complots persécuteurs qui aboutissent à la Passion et la croix ( Mt 2:13 et suivants Jacques est mis à mort par Hérode, mais Pierre incarcéré est merveilleusement délivré ( Ac 12 ). 2-10 , 13 6:9 16:6 17 6 18:24 20:4 ) ; 1Jn 2:17 5:19 montrent avec quelle assurance et quelle sérénité

Ge 2:7 ) cette âme est inséparable du corps, ce qui explique que l'A. -C, et qui célèbre la résurrection des justes d'Israël : « Que tes morts revivent ! 23 3:1 9:15, Livre des Jub. 23:3, Assompt. de Moïse 10:9, Hén. slav. 23:5. 3° Conclusion à l'étude des 12 5:20 6:20-23 8:1-13 2Co 4:3 Ga 6:8 Eph 2:1 , 5 , Php 3:18, Col 2:13 , cf. l'auteur, bien que le croyant y parvienne en Christ ( Ro 5:21 6:23 8:2 , 10 et suivant , 1Co 15:22 ,

dans le territoire du ci-devant royaume du Nord, et à cet effet abolit le sanctuaire de Béthel (2Ro 23 Il succomba sur le champ de bataille de Méguiddo (2Ro 23:29 et suivant ), dans la plaine de Jizréel. Il est fait allusion à ce grand deuil dans Za 12:10 et suivant . Josias est encore nommé dans Soph, 1:1 , Mt 1:10 et suivant . 2.

-C, il avait été détruit en 222 par un tremblement de terre. Au VII° siècle, elle tombe sous le joug arabe, est disputée par les Génois et les Turcs, occupée par Saint-Jean qui s'étaient organisés à la suite des croisades, prise en 1522 par Soliman le Magnifique ; elle est --Dans (1Ma 15:23) le N.T., escale de saint Paul entre Troas et Césarée ( Ac 21:1 ), au retour du troisième

plus important dans la loi : la justice, la miséricorde, la bonne foi, l'amour de Dieu » ( Mt 6 et Mt 23 29:23 13:10 16:18 ) ; ils proclament que Dieu le hait (2Ro 19:28, Esa 37:29 , Pr 8:13 16:5 , Am 6:8 ) Ps 94:2 119:78 , 122 , Esa 13:11 2:12 , Os 7:10 , Jer 13:9-17 , Eze 7:10 , 24 16:56 etc.). Son discours de Mt 23 n'est qu'un réquisitoire, et combien brûlant, contre les péchés de l'orgueil. Je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs » ( Mr 2:13-17 ).

La Bible fait souvent mention de l'huile, et sauf Est 2:12 (huile et myrrhe), c'est toujours d'huile Dans tout l'Orient, elle est employée pour la cuisine, par ex. la confection de gâteaux ( Le 2:4 14:10 Répandre de l'huile parfumée sur la tête de ses hôtes était un devoir de l'hospitalité ( Ps 23:5 , Lu 18:12 ), le sacrifice pour la purification des lépreux ( Le 14:10 , 31 ) ; cf. les dîmes dans De 14:23 . 2.

L'ordre primitif dans Ex 33:12 , 23 a été tellement altéré qu'il est devenu impossible de le rétablir Cette opinion est aussi celle de Lods, o. c, p. 214. qu'une autre y est faite », c-à-d, qu'au v. 1 c'est Yahvé lui-même qui va écrire les tables de la loi ; des éléments de D dans les 2 e, 3 e, 4 e et 5 e ; enfin, que l'influence de P s'est exercée sur le :10 19 ) (c) des préceptes de morale sociale, Ex 22:18-28 23:1-9 .