C'est le terme le plus général ; il est mentionné à propos de la Création ( Ge 2:5 ) ; c'est sous l'un L'Éternel promet à son peuple de mettre dans le désert le cèdre, l'acacia, le hadas et l'olivier ( Esa où le côfey pousse avec le nard, semble être l'alhenna, le henné des Arabes, lawsonia iner-inis L., bouton à fleurs, encore fermé, du câprier, capparis spinosa L., confit dans le vinaigre, qui le rend Il est fort peu probable que ce fût l'hysope (voir ce mot) de la Bible.

Vespasien le prit en estime, car Josèphe lui aurait prédit son accession au trône. qu'adoptera Josèphe pour ses ouvrages postérieurs), ce récit doit se lire avec les réserves qu'impose le On y trouve sa tendance habituelle : rapprocher au point de vue de la culture et des lois le peuple juif L'importance des ouvrages de Josèphe au point de vue de la Bible est de premier ordre. Cultivé, attaché à sa race malgré son caractère opportuniste, Josèphe aide à jeter une lumière sur le

C'est bien là le sens primitif : la vanité c'est le vide, l'illusion, le manque de valeur ou de vérité C'est surtout dans le premier sens que l'emploie la Bible, et nos versions modernes le traduisent parfois autrement pour éviter la confusion avec le second sens. C'est lui qui apparaît dans le troisième commandement : prendre le nom de JHVH « en vain », litt, pour Le mot rîq désigne le vide, l'inutile ( Ps 4:3 , Le 26:16 , 20 ). 4.

La région montagneuse arrosée par le Choaspes et par l'Eulaeus, qui s'étend à l'Est du Tigre inférieur sont pas des Sémites, comme l'affirme l'auteur sacerdotal dans Ge 10:22 , mais une race mélangée dont le Au cours du siècle et demi qui suivit, l'Élam prit l'offensive et porta le champ de bataille sur le territoire L'Élam se trouva isolé et, sous le règne de Sennachérib, l'alliance fut renouvelée. Dans la Bible, l'Élam est nommé dans les passages suivants : Ge 14:1-9 , Esa 11:11 21:2 22:6 , Jer 25

: le Pishon, le Guihon, l'Hiddéqel et l'Euphrate. Elle trahit son origine étrangère par le fait qu'elle suppose le jardin d'Éden au nord, vers les sources du Tigre et de l'Euphrate, tandis que le texte primitif le place à l'orient de la Palestine. sur le Paradis qui offre des ressemblances frappantes avec le récit de Ge 2 . conception est dégagée des invraisemblances dont on fait si souvent argument contre la révélation de la Bible

. ( Esa 52:13-53:12 ) C'est dans le Pentateuque enfin (De 6:5, Le 19:18 ) que Jésus devait trouver les 31:33 ) Chez des hommes à qui Dieu a parlé, un Abraham, un Joseph, un David et tant de prophètes, la Bible Disons d'abord que le Dieu de l'A. T, est le Dieu de l'histoire plus que le Dieu de la spéculation, un Dieu transcendant, « qui se cache La Bible se préoccupant moins d'analyses subtiles que d'affirmations dynamiques, les deux notions de

Dans nos Bibles françaises, Malachie est le dernier livre de l'A.T., le dernier des douze petits Prophètes Mais pour rétablir la perspective de l'histoire littéraire, il faut se souvenir que la Bible hébraïque désigner le prophète anonyme par sa fonction d'envoyé de l'Éternel (cf. le terme de maleak =ange, ou Le gouverneur de Jérusalem est appelé pèkhâ ( Mal 1:8 ) ; c'est le titre officiel du représentant du C'est la situation qui est annoncée par le prophète Abdias, et il faut y voir sans doute le début des

sud, après avoir fait le tour de la mer Morte, détruisant sans merci les villes rebâties par le roi Kamos le chassa devant moi. -C, est tout semblable à celui de l'écrivain hébreu auquel nous devons dans la Bible les annales du cycle Le chapitre 3 de 2Ro complète fort heureusement le récit de Mésa, roi de Moab. stèle de Mésa combien sont dangereuses les théories de l'inspiration biblique qui donnent au Dieu de la Bible

Dans tout le sanctuaire le motif des chérubins sert de décoration ; alternant avec des palmes et des Dans le livre d'Hénoch (61:10), les chérubins figurent en tête des esprits célestes. 2. nom est « le symbole de la prière perpétuelle et de l'adoration ininterrompue » (cf. Bibl. 1926). Le problème des chérubins pose bien des questions singulièrement difficiles à résoudre.

Le sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystère ; et les songes, phénomènes inexplicables, avaient Avec un commencement de culture, les hommes virent dans les songes des manifestations réelles : le dieu ou esprit visitait positivement le dormeur et les événements rêvés devaient s'accomplir. La Bible attache une certaine valeur aux songes. ( Ge 37:6-9 41:25 , Jug 7:13 , 1Sa 28:6 , Da 2:28 7: Enfin, le songe est parfois l'image des choses périssables, de la vanité ( Job 20:8 , Ps 73:20 90:5 ,

Hébr., le plus directement : khéphets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme à la fois les notions d'inclination Les sources de la volonté sont dans le sentiment, dans l'intelligence et surtout dans la conscience. Autant dire que la volonté est le principe constitutif du moi. C'est ce qu'a bien compris le bon sens populaire quand il dit de quelqu'un qui ne sait pas vouloir : C'est bien ainsi que la Bible nous le présente ( Esa 46:10 , Ps 33:11 103:21 135:6 2 Ro 18:25 et suivant

Ce terme est, dans la Bible, d'un emploi plus fréquent que nos traductions ne le laisseraient supposer Le verbe d'où dérive le mot grec exprime dans le N.T. l'idée de « remplir » (par ex. un filet : Mt 13 Le mot peut aussi avoir le sens de « compléter » : l'apôtre l'emploie quand il a en vue ce qui manque Christ n'aurait été que le premier. Le Christ est le seul médiateur entre Dieu et les hommes.