nom l'a présenté comme un receveur du péage que Jésus appelle à le suivre ( Mt 9:9 ), et que Marc et Luc soit devenu celui de l'apôtre, peut-être à cause de sa signification (don de JHVH), sans que Marc ni Luc Et lui, quittant tout (Luc), se leva et le suivit. » 4. réunit à Thomas, sauf dans la liste des Ac qui le réunit à Barthélémy au lieu de Thomas. Il est à noter que ces deux noms, Thomas et Barthélémy (voir ces mots), sont à proprement parler des

Si Luc n'a pas eu la pensée géniale d'un saint Paul pour embrasser dans toute leur ampleur les problèmes Sabatier, Luc (Encycl. Licht., t. VIII, 1880) ; Synopt, (Id., t. XI, 1881). --F. Godet, Comment, de l'évangile de saint Luc, 2 vol., 3'éd., 1888. --A. Lagrange, Ev. selon saint Luc, 1921 ; --le P. Lavergne, l'Ev. selon saint Luc, pet. éd., Et. Voir aussi à la fin de notre art. Evangiles synoptiques. JN L.

à Luc, compagnon de Paul, la rédaction de l'évangile prêché par celui-ci ; il énumère toute une série Par cette remarque, il ne suppose nullement la possibilité d'attribuer l'évangile à un autre que Luc XIIIss), désigne unanimement Luc. Déjà la plupart des témoins précités qui l'attribuent à Luc l'invoquent couramment comme une autorité (voir Évangiles, harmonie des), établit la valeur alors reconnue à Luc comme aux trois autres.

et le Sermon dans la Plaine de Luc sont deux discours prononcés dans des circonstances différentes. Tout d'abord les béatitudes de Matthieu sont à la 2 e personne, celles de Luc à la 3 e. Luc dit : « Heureux ceux qui ont faim », Matthieu « ceux qui ont faim et soif de la justice ». la pauvreté (voir Luc). priorité de Luc on fait remarquer que la forme plus brève et plus paradoxale de Luc est beaucoup plus

d'en comprendre la suppression par Matthieu s'il l'a jugée inutile, et la précision par Luc s'il l'a ( Luc 11:1 , 4 ), les soucis ( Luc 12:22 , 31 ), la prière ( Luc 11:9-13 ), etc. ; on trouverait des parabole de la brebis perdue, le cadre et la conclusion ( Mt 18:10-34 parallèle Luc 15:3-7 ) ; dans AUTRES ÉLÉMENTS DE LA SOLUTION 1° Relations entre Matthieu et Luc. Comme la connaissance réciproque de Matthieu par Luc et de Luc par Matthieu est en tout cas impossible

La signification de son nom a fait supposer parfois (Origène) que c'était un personnage fictif, exactement comme la Philothée (nom de même sens, mais féminin) imaginée par siècle François de Sales : Théophile et citoyen romain (voir Luc, 1 ). la rédaction du 3° évangile (Zahn) ; car ce titre honorifique, d'un usage païen en effet, pouvait à Voir aussi Actes des Apôtres ; Luc (évangile de). Jn L.