( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 ) et des textes comme 1Sa 17:45 et suivant , 2Sa 5:24 , De 23:11, Ps est ramenée en triomphe à Jérusalem, David et le peuple acclament l'Éternel des armées ( 2Sa 6:2 , Ps terrestres et qu'Israël est parfois expressément appelé « les armées de l'Éternel » ( Ex 7:4 12:41 , 51 terre et grand fracas, avec tempête, tourbillons et flammes d'un feu dévorant » ( Esa 29:6 , 13:13 51 l'Éternel des armées atteint son point culminant dans la splendide vision d'Ésaïe ( Esa 6:8 ) et dans le ( Ps

s'appliquent à ce genre d'animaux ou à des animaux plus ou moins différents. 1. sâs ne se trouve qu'à Esa 51 Vers et vermisseaux sont l'emblème de ce qui est méprisable ( Job 25:6 , Ps 22:7 , Esa 41:14 ) et des

trois ans, Ge 15:9 . 6. abbîr, pluriel abbîrîm, les forts, désigne dans quelques passages des taureaux, Ps 22:13 50:13 , Esa 34:7 . 7. alâphîm, pluriel, terme général pour boeuf, De 7:13 28:4,18,51, Ps 8:8 , Juda, la plaine maritime, la Galilée, la Trans-jordanie surtout (le bétail de Basan était célèbre : Ps Ps 29:6 le met en parallèle avec le boeuf domestique. pays, comme un rimoû. » C'est certainement le reêm Pour le « boeuf sauvage » (teô) de De 14:5 et Esa 51

de plus de 8 à 10 cm. un sol généralement très sec, de sorte que les sillons en Orient ( Job 31:8 , Ps des temps de paix ( Am 9:13 ) ; en temps de guerre, ils sont des premiers à souffrir ( Am 5:16 , Jer 51 labourées ( Mic 3:12 , Jer 26:18 ) ; de même les personnes, dont le « dos labouré de longs sillons » ( Ps

correspond ordinairement dans les LXX à l'hébreu thannîn, qui désigne quelque animal fort redoutable ( Ps Nébucadnetsar ( Jer 51:34 ) et surtout l'Antéchrist et Satan dans les tableaux de l'Apocalypse qui inspirèrent

Sa vie est la source de toute vie ( Ps 36:10 ). Il s'appelle le Dieu de la vie, le Vivant ( Ps 42:3 , Jer 10:10 , Jos 3:10 ). Il veille sur la vie par sa Providence, il est le soutien de la vie ( Ps 36:7 , Ps 145 ). Lui ( Ps 6:6 ) ; on n'y parle ni de sa bonté, ni de sa fidélité, ni de sa justice ( Ps 88:12 et suivant 28:9 74:2 , Esa 40:1 51:16 64:8 , Joe 2:17 , Os 2:3 , Mic 6:3 ).

Les poèmes alphabétiques ainsi désignés dans la Bible sont les Ps 25 , Ps 34 , Ps 37 , Ps 111, Ps 112 , Ps 119 , Ps 145  ; l'éloge de la femme vaillante, dans Pr 31:10-31  ; les quatre complaintes de La Sir 51:13-30. 25 et Ps 34 (qui ajoutent une phrase supplémentaire après le verset de la 22 e lettre) ; mais les Ps 111 et Ps 112 ont une initiale par vers ou demi-verset, le Ps 37 en a une tous les deux versets ; La

Ge 4:23 34:27 et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point suivants , Esa 59:18 ) et contre les ennemis de son peuple ( Esa 35:4 , No 31:3 , Jug 11:36 , Jer 46:10 51

somme, dans les Ecritures, la vraie repentance consiste donc dans la tristesse d'avoir offensé Dieu ( Ps 51:5 61:1-5 38:1-9 ), dans la confession du péché ( Ps 32:5 51:3 , 6 , Jer 3:12 et suivant ), dans le

littéralement un coup contre l'âme (=la vie) ; dans Mich, 7:2 , Jer 9:8 il s'agit d'embuscade ; dans Ps Sir 51:2 et suivant , Sag 14:11), de pierre d'achoppement, d'obstacle qui fait tomber (d'où le sens original

Les mots des racines nâta ( Esa 60:21 61:3 , Ps 144:12 , Mich, 1:6 ) et châthal ( Ps 128:3 ) peuvent (cf. 1Ch 4:23 , Job 14:9 , Ps 144:12 , Esa 5:7 17:10 60:21 61:3 etc.) L'herbe est la plus humble des plantes ; elle est éphémère ( Ps 90:5 ) comme la vie de l'homme ; ( Ps 37:2 72:16 103:15 , Esa 40:6 51:12 ) elle sèche l'été ( Ps 102:5 , Jas 1:11 , 1Pi 1:24 ) et brûle ( Des rameaux partent du tronc ( Ne 8:15 , Ps 80:11 ). Ce sont eux qui portent les feuilles.

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za Il épargne les reproches aux croyants ( Ps 50:8 , Jas 1:5 ) ; ce dernier passage oppose Dieu aux mauvais Cette expression de l'innocence apparaît surtout comme un idéal, prêché ou recherché ( No 32:22 , Ps Dieu même, dans sa justice et sa sainteté, est sans reproche ( Ps 51:6 , etc.). 5.