Pr 16:31 23:22 ). La longévité était tenue pour une bénédiction. ( Job 5:26 , Pr 20:29 ) D'ailleurs elle prouvait un état infirmités de la vieillesse sont décrites dans 2Sa 19:35 et par l'Ecclésiaste, dans son style imagé ( Ec 12:3- Ainsi apparurent les « anciens » d'Israël ( Ex 3:16 ), qui eurent leur suite dans l'Église chrétienne

La signification est plus étendue : défaite, insuccès, même la mort. ( 2Ch 22:7 , Esa 1:28 10:3 , Da 9:27 11:17 , Os 13:9 , Am 5:9 , Ab 1:13 , 1Th 5:3 , 2Pi 2:1 ) 3. Parfois l'idée dominante est celle d'humiliation ( Job 31:3 , Ps 35:8 , Pr 6:15 10:14-15 - 29 13:6 16 alors l'écroulement de l'individu, la débâcle de sa vie spirituelle ( Ps 1:6 , Esa 59:7 , Mt 7:27 , Ro 3: 16 , 1Ti 6:9 , 2Ti 2:14 , 2Pi 2:3 3:16 ).

Verbe kâthar . ( Pr 14:18 ) 4. atârâh (terme fréquent). La couronne peut avoir un sens figuré ( Pr 12:4 ), ou désigner la gloire de Dieu ( Esa 28:5 ), l'âge ( Pr 16:31 ), etc. Verbe âtar ( Ps 8:8 103:4 , Ca 3:11 , Esa 28:3 ). 5. qodqod. Sommet de la tête ( Job 2:7 , cf. Le mot couronne est souvent employé symboliquement : équité ( Job 29:14 ), vertu ( Pr 12:4 ), bienfaits

Mt 2:6  ; grec higoumênos ) Sont aussi des chefs : les subordonnés de Moïse ( Ex 18:21 , 26 , No 13:3 4 8:4 , Sop 3:3). On trouve aussi : -des chefs de bandes ( 1Sa 22:3 , 2Sa 4:2 , Pr 28:2 ), -des chefs de corvée ou surveillants ( Ex 1:11 , Pr 6:7 ), -des chefs de milliers et de centaines ( No 31:14 , 1Sa 18:13 , 1Ma 3:55 etc.) Syn.), d'autres y lisent un nom pr. : « prince de Rosch, de Méschec... » (Sg.).

Les dents humaines sont mentionnées en diverses circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles haine violente, soit dans le triomphe de la méchanceté ( Job 16:9 , Ps 35:16 37:12 , La 2:16 , Sir 51:3 La dent qui se casse est une image du perfide ( Pr 25:19 ). L'effet des acides sur les dents représente des désagréments ( Pr 10:26 , Sir 30:10), en particulier 8 58:7 124:6 ), leurs armes mêmes ( Ps 57:5 , Pr 30:14 ).

L'état d'assurance, dans sa perfection, est celui du juste ( Esa 32:17 , Pr 1:33 10:9 28:1 ), (Sag 5: retrouve dans l'idée d'un contrat passé avec Dieu, idée qui avait besoin d'être spiritualisée ( 2Sa 7:16 , Pr 3:26 etc.). De même dans 2Ti 3:14 , conviction entière . cf ( 2Co 3:4 ). 13 , Heb 4:16 , 1Jn 2:28 3:21 4:17 etc.) ; le verbe dérivé s'applique a la proclamation courageuse de

.) ; diverses formes de la racine sâar, exprimant principalement le vent qui fait rage ( Ps 50:3 148: 8 , Jon 1 4 , 11 , Zach, 9:14 ) ; soufihâh, l'ouragan ; ( Pr 1:27 , Esa 5:28 21:1 ) zèrèm, la tempête Le mot de tourbillon, qui paraît ici et là dans nos versions (2Ro 2:1,11, Pr 10:25 ), devrait être réservé Le vent de la tempête c'est l' anémos ( Mt 7:25 27 , Eph 4:14 , Jude 1:12 ), plutôt que pneuma ( Jn 3: La tempête prête à nombreuses et vigoureuses images : celles du malheur ( Pr 1:27 , Esa 32:2 ), de la

T, parle d'or en minerai ( Pr 17:3 ), en lingot ( Jos 7:21 ), en poudre ( Job 28:6 ), et surtout d'objets Objets de fer : lances ( 1Sa 17:7 ), cognées (De 19:5,2Ro 6:5 et suivant ). lames tranchantes ( Pr 27 17:3 , 1Pi 1:7 ). ) ; l'or éprouvé par le feu symbolise la purification ( Job 23:10 , Za 13:9 , Sir 2:5, Sag 3:6, Ap 3 2:4 3:14 8:10-19 , 1Co 3:12 , etc.).

Au sens restreint il s'agit des viscères intestinaux, siège de la digestion ( Eze 3:3 , Ap 10:9 ). 3 4:8 7:3 ) représente le péritoine, c-à-d, le mésentère qui suspend l'intestin et le grand épiploon Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le 26 , Pr 23:16 , Esa 16:11 49:1 65:14 , Jer 31:20 ). Les entrailles du méchant sont cruelles ( Pr 12:10 ), mais nous devons nous revêtir d'entrailles de miséricorde

), un maître au sens général ( Ps 12:5 , Pr 27:18 , Esa 19:4 26:13 , Sop 1:9). 27:29-37 ), oppression ( Job 39:10 ), domination ( Ec 8:8 ), direction ( Est 1:22 ), gouvernement ( Pr Au sens moral, la maîtrise de soi est louée dans Pr 16:32 25:28 . La désignation hébraïque de la maîtresse qui a des servantes ( Ge 16:4 , 8 , 2 Ro 5:3 , Ps 123:2 , Pr Le même titre a été donné à Jean-Baptiste ( Lu 3:12 ).

Comme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnés au sens pr., au sens fig., et même, par --En Orient, l'anneau au doigt était un ornement des femmes ( Esa 3:18 ) et des hommes ( Lu 15:22 ) ; D'où, au fig., leur responsabilité ( Esa 59:5 ) et L'appel à leur lier les leçons de la sagesse ( Pr 7:3 ). » (Reuss) ; quelque chose d'analogue se trouve dans les signes convenus des malfaiteurs entre eux ( Pr

d'affront pour les individus ( Job 22:29 30:11 ), de défaite et d'oppression pour les peuples ( Jug 3: souvent attribués à la volonté divine, pour éprouver ( Ps 107:12 , 39 , Esa 53:4 ) ou pour châtier ( Pr 14:19 , Esa 2:11 , 2Ma 8:35) ; non que le Seigneur puisse y prendre plaisir ( La 3:33 ), mais pour que celui-ci à s'humilier (De 8:2,16, Le 26:41 ), à reconnaître et déplorer son péché devant Dieu ( Ex 10:3 un jeûne qui s'expriment en dévouement personnel à tous les malheureux, humiliés eux-mêmes ( Esa 58:3