--Les vents sont classés d'après leur direction : en Palestine, ceux du N. sont frais, ceux de l'Ouest sont humides et, avec ceux du S. Le vent emporte tout ce qu'on lui livre ( Ex 10:19 , No 11:31 , Job 21:18 27:21 , Esa 41:16 , Eze 5:12 , Sir 5:9, Sag 5:14, Eph 4:14 , Jas 1:6 ). 13 10:13 22:22 51:16 , Prov, 11:29 27:16 , Ec 5:16 ), notamment la vanité des efforts ( Esa 26:18 , Job

vénalité (Sir 20:29), l'incrédulité ( 2Co 4:4 ), l'infidélité ( 2Pi 1:9 ), l'endurcissement ( Esa 6:10 , Ro 11:10 , Jn 12:40 etc.), la haine ( 1Jn 2:11 ), et par-dessus tout avec l'orgueil spirituel des En effet, les nombreuses guérisons d'aveugles qu'il opère sont, en même temps qu'un bienfait de sa grâce , un symbole de son message et de son oeuvre ( Mt 11:5 ) ; il est venu accomplir les promesses divines 119:18 , Eph 1:18 etc.) ; car s'il déclare que la vision de Dieu est réservée aux coeurs purs ( Mt 5:

:6 , Ps 90:11 , Jer 10:24 ). Les yeux de Dieu sont trop purs pour voir le mal ( Hab 1:13 , Ps 5:5 et suivant ) ; c'est pourquoi « Ge 18:23-33 , Ex 32:11-14 , No 25:10-13 , Eze 22:30 et suivant , Jer 5:1 , Esa 65:8 ). Mais les sacrifices ne suffisent pas ( Esa 1:10 , 17 ) et les meilleurs `intercesseurs sont parfois impuissants Ex 20:5 et suivant 34:6 et suivant , Esa 12:1 54:7 , 10 , Jer 3:12 29:11 , Mic 7:18 ).

Les sources de la volonté sont dans le sentiment, dans l'intelligence et surtout dans la conscience. Que sont donc la création, la loi du Sinaï, la rédemption du Christ, sinon le déploiement de cette volonté :10 , cf. un appel à sa volonté ( Jn 5:6 , Lu 19:14 , Jn 5:40 , Mt 23:37 ), une exhortation à conformer à travers 18 , Eph 6:6 , 1Pi 2:15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14 , Mt 7:21 , Heb 13:21 ,

Laver les pieds au visiteur était une politesse nécessaire ( Ge 18:4 , Lu 7:38 , Jn 13:5 , 1Ti 5:10 ) Jésus n'en a pas moins participé personnellement à la nature humaine corporelle, dont sont inséparables 27 6:56 , etc.) ; il en prend par la main ( Mr 1:31 5:41 et parallèle cf. :16 etc.), prend ceux-ci dans ses bras ( Mr 9:38 10:16 , cf. Tous ses miracles sont aussi symboliques, mais ils sont plus que des gestes, ils sont des actes.

Le gibbor est le héros, le vaillant guerrier, ( Jug 5:23 6:12 , Eccl, 9:11 etc.) et la garde royale de vaillance ( Jug 3:29 20:44 , 46 , 2Sa 11:16 , Ps 76:6 , etc.), une « élite » ( Jer 48:15 , cf. 1Ma 4:1 10 Esaie emploie les deux expressions avec une ironie mordante : « Malheur à ceux qui sont héros... pour » ( Esa 5:22 , cf. Sir 31:25). La « femme de khaïl  » ( Pr 31:10 ) est la femme vertueuse, ou la femme vaillante (voir Vertu, I).

(=à JHVH sont mes yeux : nom pr. répandu dans les listes des Chron., Esdr. et Néh.). 1. Deux chefs de famille benjamites ( 1Ch 7:8 8:20 ), le deuxième appelé Éliénaï. 5. Deux Israélites mariés à des femmes étrangères ( Esd 10:22 27 ). 9. Prêtre ( Ne 12:41 ).

Fils de Japhet ( Ge 10:2 , 1Ch 1:5 ), d'après la Table des Peuples (voir art.). Ce sont aussi les Etrusques d'Italie.

A son tour, Jésus confirme son autorité de droit par sa puissance effective ( Mr 2:10 et suivant , Lu 13:2 ) ; pourtant le pouvoir que le Christ possède et délègue à ses disciples lui est supérieur ( Lu 10 Par extension, les êtres doués de puissance sont appelés eux-mêmes des Puissances : Dieu ( Mt 26:64 ) Enfin la Bible étend parfois l'emploi du mot puissance aux actes qui en sont la manifestation. --Voir ( Mt 11:20 , Mr 6:2 , 5 , Lu 19:37 , Ac 8:13 etc.) Autorité, Domination.

L'hébreu rôch, le grec képhalê sont rendus, dans notre langue plus nuancée, par des termes variables colonnes (1Ro 7:19), aux épis sur la tige ( Job 24:24 ), à la pierre de fondation) ( Ps 118:22 , Mr 12:10 Se raser ou non la tête ( Ge 41:14 , Le 21:5 , No 6:5 , 18 , Job 1:20 ), la couvrir de cendres ( 1Sa sont des attitudes de dignité ou de révérence, de douleur, de deuil, de consécration (voir DEuil, Gestes Dans les tableaux apocalyptiques, les têtes sont un symbole fréquent des chefs, des rois ou des empires

Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane était aryenne (Iranienne) : Madaï (l'ancêtre éponyme légendaire des Mèdes) est fils de Japhet ( Ge 10 :2 , 1Ch 1:5 ) ; les noms propres des Mèdes, dans les sources assyriennes et classiques, sont iraniens Ces quatre rois sont néanmoins des personnages historiques (le premier fut emmené captif par Sargon en Les Mèdes et les Perses sont nommés dans Est 1:3 14 18 10:2 Da 6:8 , 12-15 , cf. Ac 2:9 . R. -H. Pf.

Instrument de captivité, désigné dans l'A.T. par divers termes hébreu : soit le fer ( Ps 107:10 ), soit Sont décrits dans les chaînes : Joseph ( Ps 105:18 ), Samson ( Jug 16:21 ), des rois de Juda vaincus ( Ps 107:10 ), les justes ( Job 36:8 ). --Dans le N.T., apparaissent dans les chaînes : un démoniaque ( Mr 5:3 = Lu 8:29 ), le Dragon ( Ap 20 Celui-ci est aussi dans les « liens » ( Ac 22:30 26:28 , Phm 5:10, Col 4:3 ) ; comp. ceux des incrédules