Hébreu  : 1. hedz, terme général englobant les deux sexes, Ge 30:35 , Ex 12 6 , Esd 6:17 , etc. ; 2. , Ge 31:10-12  ; Sg. boucs, Vers. Grec  : 1. ériphos, ériphion, Mt 25:32  ; 2. tragos, Heb 9:12 , 19 10:4 ). La chèvre n'est pas un animal de plaine, mais de montagne, elle ne tond pas l'herbe tendre des prairies imagé du jugement dernier, il faut en effet lire chèvres au lieu de boucs : ces derniers n'allaient pas

, 94:1 96:13 98:9 137:8 , Pr 11:18-31 12:14 14:23 24:12 25:21 , Ec 8:13 12:14 , Sir 2:8 11:26 12:2 16 Ex 20:5 et suivant , De 5:9 et suivant , comp. Os 4:6 ). Signalons aussi, dans les autres livres prophétiques : Os 4:9 5:9 9:7 10:12 Mic 3:4 , 12 , Sop 2:8,11 12 , Lu 6:23 , Mt 5:19 ). Pourtant d'autres textes n'excluent pas la pensée d'une rétribution ( Ro 1:18 2:4 , 16 12:19 14:10-13

Nom fréquent dans les listes du retour de l'exil ; il n'est pas sûr qu'il désigne des personnages tous Hébronite ( 1Ch 26:30 ). 5. Chef des Lévites ( 1Ch 27:17 ). 6. Un des douze prêtres chargés de garder les ustensiles sacrés ( Esd 8:24 , Ne 12:24 ). 9. Prêtre ( Ne 12:21 ).

« Les hypocrites ne se contentent pas d'être méchants comme le reste des impies ; ils veulent encore :3-5 ), il cherche à tromper Dieu ( Ps 78:36 et suivant ), mais vainement ( Job 5:12 15:31 , 34 ) ; tous :1 et suivants et Lu 12:10 , cf. ( Mr 11:12-14 ), leçon symbolique, n'était pas tant une condamnation de la stérilité que de l'hypocrisie :9 ), la foi ( 1Ti 1:5 , 2Ti 1:5 ) ; de même Pierre pour l'amour fraternel ( 1Pi 1:22 ) et Jacques pour

peut apparaître occasionnellement dans certaines versions ( Job 14:11 , 1Ma 11:67) ; mais l'hébreu n'a pas 18 , Jn 6:1 ) ; seul Luc, voyageur en Occident qui connaît la véritable mer, la Méditerranée, prend soin d'employer le terme grec classique limnè, mot propre pour lac ( Lu 5:1 8:33 ).

se rendant de Jizréel à Samarie, rencontra et fit égorger les quarante-deux fils d'Achazia (2Ro 10:12,14 Syn.) les transcrivent comme nom pr. ; on pourrait alors y reconnaître l'actuelle Beit Kâd à 5 km. à l'Est de Djénîn, si ce n'était pas trop loin de la route que devait suivre Jéhu.

Méditerranée le Bésor ( 1Sa 30:9 et suivant ), le Kana ( Jos 17:9 ), et du mont Guilboa le Kison ( Jug 4:7 5: mont des Oliviers, se dirigeait ensuite vers la mer Morte ( 2Sa 15:23 , 1 Ro 2:37 15:13 2Rois 23:6 , 12 Pour le « torrent d'Egypte » ( No 34:5 , Jos 15:4 , Eze 47:19 48:28 etc.), qu'il ne faut pas confondre On jette les choses malsaines au torrent, qui emporte tout (De 9:21, 2Sa 17:13 , 2 Ro 23:12, 2Ch 29:16 Job 22:16 ), l'abondance et la puissance ( Ps 119:136 , Pr 18:4 , Esa 30:28 , La 3:48 , Da 11:22 , Am 5:

Bible, surtout dans l'A.T., où elle est synonyme de piété envers Dieu, la langue hébraïque n'ayant pas La crainte de l'Éternel, au sens biblique, n'est pas la peur qui pousse l'homme à fuir et à se cacher Dans la nouvelle alliance de la grâce, Dieu ne cesse pas d'être redoutable pour qui repousse son salut et s'obstine dans la désobéissance ( Mt 10:23 18:34 , Heb 4:1 10:31 , 1Ti 5:20 , Jas 2:19 ). Même dans le coeur du chrétien subsiste un élément de crainte (Php 2:12, 2Co 5:11 7:1 , Heb 12:18,19

Nom araméen (Martha, fém. de Mâréh =Maître, ou Seigneur, dans l'aram, de Da 2:47 5:23 ) ; absent de l'A.T Marie qui avait oint le Seigneur ( Jn 11:2 ) ; mais habituellement elle est nommée la première ( Jn 11:5 Car il y a temps d'ouïr et temps de faire et de mettre la main à la besogne. » Absorbée par les soins Marthe, Marthe... », répétition affectueuse, car « Jésus aimait Marthe et sa soeur et Lazare » ( Jn 11:5 La mention de Lazare à table ( Jn 12:2 ) ne suppose pas forcément qu'il y soit comme invité (Calvin)