Nom sémitique adopté par les Égyptiens pour désigner diverses localités mentionnées dans l'A. T, et qui devaient leur importance à quelques citadelles ou tours fortifiées. 1. Localité de l'extrême N. de l'Egypte ( Eze 29:10 30:6 ) ; probablement le Magdôlos de l'Egypte grecque , à environ 20 km. au Sud de l'ancienne Péluse. 3. Il s'agit probablement du Migdol n° 2.

Membre de la famille sacerdotale à Jérusalem ( Ac 4:6 ). 3. entendre au nom des Juifs, qui le poussaient en avant ( Ac 19:33 et suivant ) ; sans doute voulait-il juif condamnait aussi le commerce des temples de Diane, c'étaient les conquêtes de l'Évangile, dues à Chrétien apostat ; voir ( 1Ti 1:20 ) Hyménée. 5. « Ouvrier en cuivre », qui fit « beaucoup de mal » à n° 3 ; il pourrait aussi être le même que le n° 4.

On le trouve trois fois dans le N.T., une fois dans le récit de l'agonie de Gethsémané ( Mr 14:36 ), propos de l'expression talitha koum, et Mr 7:34 , à propos du mot ephphatah) On a essayé d'expliquer, différentes façons, cette introduction de mots araméen suivis de leur traduction dans le texte grec du N.T Voici l'opinion la plus probable : le mot abba aura été incorporé tel quel dans le N.T. parce qu'il était valeur toute particulière dans l'esprit des premiers chrétiens : ce serait une raison de plus pour qu'ils

Il leur arrive aussi de renvoyer à tel ou tel passage de l'A. T, se passa aussi pour le N.T., à mesure que ses livres devinrent canoniques et qu'une notion étroite une citation latine du N.T. emploie le terme « Écriture » pour les textes du N.T. Voir Canon de l'A. T, et du N.T. Alex. W.