Nom propre conservé par Ost. avec Pékod et Sçoah dans Eze 23:23 , mais traduit par « seigneurs » dans Il dérive probablement du Koutou ou Gutium des inscriptions assyro-babyl., et désignerait alors les habitants des montagnes au Nord-E, de la Babylonie.

Montagne dont il est dit dans Ps 68:15  : « Quand le Tout-Puissant dispersa les rois, il y eut de la neige sur le Tsalmon. » Comme on ne sait de quelle guerre il s'agit, il est difficile de voir en cette montagne la même que la précédente, où les chutes de neige sont des plus rares. Elles sont par contre assez fréquentes pendant l'hiver sur les hauteurs du Djebel Haourân, à l'Est du

Elle est encore citée dans Jos 19:22 , à moins qu'il ne s'agisse de la montagne du même nom (voir plus Sans doute autre ville (à moins que ce ne soit la même), où Zébach et Tsalmuna tuèrent les frères de Gédéon ( Jug 8:18 ) ; bon nombre d'interprètes l'identifient avec la montagne, pourtant assez éloignée Le chêne de Thabor, auprès duquel Saül devait passer après avoir été oint par Samuel ( 1Sa 10:3 ), était Montagne (voir art. suivant).

Colline ou montagne située probablement dans le bassin supérieur du Jourdain, près du massif de l'Hermon ( Ps 42:7 , dont le texte hébreu a : les Hermons), contrée où le psalmiste devait être retenu loin de D'autres, lisant ce verset 7 : « Je t'invoque loin du pays du Jourdain..., loin de la montagne de Mitséar », traduisent ce dernier nom « la petite montagne », et y voient une désignation de Sion. Il est toutefois peu vraisemblable qu'un croyant israélite eût représenté la colline sainte par une périphrase