L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 Nos traductions emploient ce mot pour désigner soit la khanit, pique à hampe de bois ( 2Sa 21:19 23:7 8:24 , Jug 21:10 , etc.) et pour transpercer ( Jug 3:21 , 1Sa 31:4 , 2Sa 2:16 ). de la punition divine ( No 22:23 , 1Ch 21:12 , Esa 34:6 , cf. :21 27:10 38:5 ).

30:23 , Esa 24:2 ) est toujours gebèrèt (fém. du gebir =maître, de Ge 27:29 ) ; dans Eze 16:30 , plutôt 9 , 1Pi 2:18 ) que par celui de kurios ( Mt 6:24 , Eph 6:5-9 , Col 3:22 4:1 ). Cent, est l' arkhitriklinos ( Jn 2:8 ), « chef de la table » (Vers. la parenté ( Mt 10:25 13:27-52 , Lu 12:39 Lu 13:25 14:21 Mt 20:1 21:33 24:43 Marc 13:35 14:14 parallèle Jn L.

, 27 23:39 , 1 Ro 15:5 , Mt 1:6 ). 2. Sur son ordre, il bâtit un autel semblable à celui de Damas, et acquiesça aux autres innovations que Prophète, fils de Sémaja, qui fit entendre le même message que Jérémie sur Jérusalem et le pays. de force à Jérusalem, il fut mis à mort et jeté dans la fosse commune, par ordre du roi ( Jer 26:20-23 Prêtre, père de Mérémoth ( Esd 8:33 , Ne 3:4 , 21 ). 5.

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za 3:2 , Jude 9 ) ; la Sagesse fait des remontrances en Son nom ( Pr 1:23 , 25 , 30 10:17 ) ; il reprend De nombreux exemples de reproches justifiés pourraient être cités ( Ge 21:25 37:10 , 1 Ro 1:6 , Ne 5: 7 , Lu 3:19 23:40 , Ac 11:2 , Ga 2:11 etc.). Jn L.

souillure » (Lesêtre), sous prétexte qu'ils sont appelés « esprits impurs » ( Mt 10:1 12:43 , Mr 1:23 22 ), les convoitises du coeur ( Ro 1:24 ), l'impureté et l'injustice ( Ro 6:19 12:21 , Ga 5:19 , Eph 4:19 3 , Col 3:5 , Jude 1:23 , 2Pi 2:10 ), les péchés de la langue ( Jas 3:6 ), l'hypocrisie ( Mt 23 tous les actes par lesquels les hommes déchus accomplissent les oeuvres de leur père : « Le père dont vous rachetés de Christ est de se préserver de la souillure ( 1Th 4:7 ), de la rejeter énergiquement ( Jas 1:21

Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). 6 Lu 6:8 9:47 11:17 , 24:38 , Jn 2:25 ). ne nourrit la pensée que de vanité ( Ro 1:21 ). Sir 23:2, Sag 1:3,5, Eph 2:3 ) ; ce qui fait que l'Évangile assure son salut, c'est qu'il amène « toutes Esa 14:26 , Pr 21:30 , Ps 5:11 etc.), mais au coeur, à la raison, à la conscience, à la volonté, d'un

Ge 4:23 et suivant ) « oeil pour oeil, dent pour dent... » ( Ex 21:24 , Le 24:19 et suivant , De 10:21 24:12 25:21 , Ec 8:13 12:14 , Sir 2:8 11:26 12:2 16:12 17:23, etc.). qui agit avec désintéressement ( Mt 6:1,2 , 5,6 , 16 , 18 7:21-23 10:40 , 42 , Mr 9:41 Matthieu 25:40 ; et même en certains passages elle semble la faire disparaître ( Ro 3:23 - 2 6 4:1-5 5:11-21 8:28 , --Jean Laroche, L a rétribution sous l'ancienne alliance, 1904. --Doyen R.

1. « Père » d'Hébron ( 1Ch 2:42 ). 2. Descendant de Juda ( 1Ch 4:21 ). 3. Ville de la plaine de Juda ( Jos 15:44 ), que Roboam fortifia ( 2Ch 11:8 ) et près de laquelle Asa, roi Aujourd'hui Mérach, à 23 km. à l'Ouest-N.

Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de différentes bêtes cornues ( Ge 22:13 , Ex 21:36 par des expressions plus intelligibles en franc. : force ( Ps 92:11 , Jer 48:25 etc.), vigueur ( No 23 :23 ), pouvoir (1Ma 2:48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou au contraire brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 ), relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière provient de la Vulgate, qui dans les versets 29,30,35 d' Ex 34 a pris le verbe hébreu (qui ne se trouve que

Héthien au service de David proscrit par Saül ( 1Sa 26:6 ). 2. Sacrificateur à Nob ( 1Sa 21:1 22:11 ) ; arrière-petit-fils d'Héli par Phinées, car c'est probablement Ps 52:2 ). Son fils Abiathar, échappé au massacre, devint sacrificateur grâce à David ( 1Sa 22:20 23:6 , 9 etc.) Enfin un lapsus dans Mr 2:26 a fait attribuer à Abiathar l'aide que David reçut d'Ahimélec ; Matthieu

T, sont provoqués par des douleurs diverses, physiques ou morales ( Job 3:24 7:2 23:2 Ps 31:11 38:10 7:34 ), et dans la prévision du signe que les pharisiens réclament et qui n'est que trop menaçant ( Tels les soupirs des psalmistes après Dieu, ( Ps 42:2 119:131 , 174 ) et ceux de la nature, des fidèles train d'enfanter, gémit dans le besoin de délivrance et de satisfaction de tout être vivant ; ( Ro 8:21 et suivant ) les enfants de Dieu gémissent dans leur attente d'un corps racheté ; ( Ro 8:23 ) le Saint-Esprit

Ex 8:13 etc.), mais avec un caractère très marqué d'isolement ( Ge 24:63 etc.) et même de danger (De 21 38 4:12 , 32 ) ; c'est celui qu'il faut voir dans la parole de Jésus sur les « lis des champs » et l' ( Mr 2:23 et parallèle) ; c'est ce genre de champ qui lui a fourni le fond de plusieurs importantes des expressions générales ( Le 27:16 , De 5:21, Pr 31:16 , Mic 2:2 etc.). M. et Jn L.