Nom propre : celui d'un chef juif au temps de l'exil ( Esd 8:16 ). 2. Surnom qu'Ésaïe donne à Jérusalem ( Esa 29:1-2 , 7 ), en lui annonçant, un an avant l'invasion de Sanchérib L'expression paraît plus énigmatique encore dans 2Sa 23:20 = 1Ch 11:22 . pour les textes de 2 (ci-dessus), proposent : « détruisit les deux autels de Dieu (foyers sacrés) de J'emportai de là l' ariel de Davdoh et le traînai jusque devant Kemos » (le dieu moabite).

La signification la plus large de ce mot est : le sentiment que nous avons de notre être. La conscience est alors le sentiment que nous avons du bien et du mal, c'est-à-dire de notre obéissance Le Saint-Esprit renseigne la conscience sur son état ( Ro 9:1 ) ; le Christ la purifie ( Heb 9:14 10:22 Notre devoir est de servir Dieu avec une conscience pure ( 2Co 1:12 , 2Ti 1:3 , Heb 10:22 ). faire le bien ( Job 27:5 et suivant , Esa 5:20 , Jn 5:44 , Ro 1:21 , 23 , 1Co 8:7 , 12 , 1Ti 4:2 ).

(Sag 14:23), des actes honteux ( 2Co 4:2 , Eph 5:12 ), des péchés cachés que Dieu fera expier publiquement ( 2Sa 12:12 , Job 31:27 , Ps 101:3 , Lu 12:2 , Ro 2:16 ). Les secrets de Dieu sont ses décrets inconnaissables, ( Job 11:6 ) inaccessibles aux impies (Sag 2:22 C'est ainsi que d'après le 4 e évangile Jésus se rend une fois à Jérusalem en secret, parce que son « contradiction possible : « J'ai parlé ouvertement au monde..., je n'ai rien dit en secret » ( Jn 18:20

Nom donné dans 2Ch 22:6 au fils du roi Joram, nommé Achazia dans tout le reste de ce chapitre. 13. celui-ci, usurpant les fonctions de sacrificateur, voulait brûler le parfum sur l'autel ( 2Ch 26:17-20 chefs qui, avec le prophète Oded, réussirent à faire renvoyer dans leur pays de Juda les prisonniers que Un de ceux qui réparèrent les murs de Jérusalem ( Ne 3:23 ). 20. Un des Lévites qui aidèrent Esdras à lire et expliquer la Loi au peuple ( Ne 8:7 ). 22.

Hébreu : 1. chouâl, partout, sauf Ne 4:3 , où il signifie renard ; voir ce mot. 2. tannîm, Job 30:29 , Esa 13:22 34:13 , Jer 9:11 10:22 , etc. 3. iyyîm, hurleurs, Esa 13:22 34:14 , Jer 10:22 50:39 , etc Le jour, il disparaît dans quelque repaire ; il en sort dès que le soleil se couche et erre partout en vignes, car à l'inverse du renard qui quête toujours tout seul, le chacal ne chasse qu'en bandes de 20 , à 50 individus et plus ( Ca 2:15 ).

que les instruments agricoles (voir Charpentier). 2. Za 1:20 ) ; à l'époque du N.T., l'ouvrier en cuivre ( 2Ti 4:14 ). L' airain, alliage de cuivre et d'étain, était le plus souvent utilisé : pour objets cultuels ( Ex 38 Le fer, assez fréquemment cité (De 8:9, Jos 6:19 22:8 , etc., 1Ch 22:3 ), devient d'un usage courant , etc.) ; de même saint Paul ( 1Co 3:9 et suivants , Eph 2:20-22 , etc.). 2.

comme dans l'Évangile, un aspect individuel, personnel . ( Ps 51 Ps 86 Ps 130 , Eze 18:1-28 33:7 , 20 11:32 , 1Ti 2:4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ). Tous sont appelés, mais tous ne répondent pas ( Mt 13:4-8 22:2-14 , Lu 13:23 , 30 ). encourt une responsabilité proportionnée à l'intensité, à la clarté de l'appel qu'il a reçu ( Mt 11:20 Certains hommes sont sollicités par l'appel divin pour une mission spéciale ( Mt 20:1 , Ro 1:1 ).

Ce terme se trouve surtout dans la poésie hébraïque, et le N.T. ne l'emploie que dans des citations poétiques Syn., bouche). 2. , Mal 2:7 ). Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des :1 ), justes ( Pr 16:13 , VS. : paroles), intelligentes ( Pr 20:15 ), etc.

Festus prétend que Paul a perdu le sens ( Ac 26:24 ). 15:5 , 20 18:6 20:3 , Ec 4:5 etc.) ; elles recommandent de les éviter ( Pr 13:20 14:7 , Sir 22:13) et Les prophètes raillent la folie des idolâtres ( Jer 10:8 , Esa 44:20 , cf. folie ( 1Co 1:18-29 2:14 3:18 4:10 ). 2° La 2 e ép. aux Cor., écrite à la suite d'une crise de confiance Jn L.

de la destinée des êtres vivants ne seront plus troublées ( Ge 8:22 9:8-17 , Esa 54:9 , Jer 33:20 , ce qu'exprime la phrase souvent répétée dans les divers écrits de l'A.T. : « Je serai votre Dieu et vous (L. Gautier.) Jésus dans l'institution de la Cène, est la nouvelle alliance en mon sang » ( Lu 22:20 ). Heb 7:20-28 8:6-13 , Ga 3:2-18 ).

Étape des Israélites au désert ( No 33:20 ) ; non identifiée mais probablement la même que Laban de De 8:1. 2. Ville royale cananéenne de la plaine philistine ( Jos 12:15 ), du côté de Lakis, et que Josué passa au le roi de Juda Joram, Libna profite d'une révolte des Édomites pour faire elle-même défection (2Ro 8:20,22

, et qui se trouve dans l'Exode, à la suite du décalogue : Ex 20:22-23:33 . On comparera avec intérêt C. d'H. art. 1-2 avec Ex 22:18  ; art. 4 avec Ex 23:8  ; art. 8 avec Ex 21: 36 22:2-3  ; art. 9 avec Ex 22:7-9  ; art 14 avec Ex 21:16  ; art. 210 avec Ex 22:1,2  ; art. 120-126 On attribue parfois au livre élohiste de l'alliance le fragment jéhoviste Ex 20:22-26 (cf. du groupe de lois Ex 34 (J) ; et l'expression « vous serez pour moi des hommes saints » ( Ex 22:31 )