On le voit, ces divers termes représentent des sacs ou bourses de toutes dimensions et d'usages très C'est dans son sac de provisions que Judith emporte la tête d'Holopherne décapité ( Jug 10:5 13:10 , :10 , 1 Ro 21:27, Esa 58:5 , Joe 1:13 , Est 4:3 ). Jésus emploie pour décrire des manifestations de repentir public en Orient ( Mt 11:21 ). Jn L.

C'est à Moïse et El. que l'Éternel ordonna de faire le dénombrement des hommes d'Israël ( No 26:1 , 4 c'est encore El. qui présida avec Josué au partage de Canaan entre les tribus ( Jos 14:1 17:4 19:51 21 Lévite, descendant de Mérari ( 1Ch 23:21 et suivant ). 5. Père de Jason (1Ma 8:17). 10. L.

Celle du bon Samaritain ( Lu 10:34 ) est appelée pandocheïon (=où l'on reçoit tout le monde),. et pouvait Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que L'hôtellerie de Bethléhem ( Lu 2:7 ) est appelée cataluma (=où l'on délie attelage ou bagages), et l'on y voit Jésus aux disciples de préparer l'endroit pour le repas de la Pâque : ( Mr 14:14 , Lu 22:11 ) on y voit --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.

paraît quelques foiss, dans les condamnations de la fureur cruelle ( Pr 27:4 ), de l'homme cruel ( Pr 12:10 Dans ses objurgations, Job reproche à Dieu d'être cruel envers lui ( Job 30:21 ) ; le jour de JHVH est seulement proclamé à nouveau ce principe divin, il l'a incarné en lui-même, en sa vie et en sa mort. » (L. Christ et l'esprit même d'Élie, il y a tout l'abîme de la révélation de l'Évangile (cf. 1Ro 18:40,2Ro 1:10,12 Jn L.

On sait que les Romains forçaient leurs ennemis vaincus à passer pliés en deux, en signe de soumission Ac 15:10 ) ; il a vu tous les hommes ployés sous le joug de leur propre péché. :30 ), travail d'amour pour sauver les hommes ( Jn 13:1 ) et les unir à jamais ( Jn 17:21 ). lui ( Ro 7:24 et suivant ) ; et, comme l'humble animal « porte-joug » a porté le Roi de la paix ( Mt 21 Jn L.

Syn. n'a ce nom que dans Os 10:4  ; l'hébreu rôch, qui désigne un poison végétal ou une plante vénéneuse parallèle avec l'absinthe (voir ce mot), peut avoir été la ciguë proprement dite : conium maculatum L. coloquinte : citrullus colocynthis Schr., ou plus probablement encore le pavot (Cramp.) : papaver somnifenmi L.

L'esclave qui renonçait à sa liberté avait l'oreille poinçonnée par son maître ( Ex 21:6 , De 15:17 ; Jer 8:17 , Eccl, 10:11 , Sir 12:13) il disait que l'animal était sourd ou avait fermé l'oreille ; la 9 ) ayant le coeur endurci, le peuple a les oreilles dures et les yeux bouchés, il a des yeux et ne voit Jas 5:4 etc.) ; dans Sag 1:10 elle est appelée jalouse, en ce sens que rien n'échappe au Dieu jaloux, ( Esa 37:17 , Ps 17:6 , Bar 2:16) Jn L.

moindre importance comme la Judée, où l'armée se composait de troupes auxiliaires, la cohorte formait le 10 La cohorte de Jérusalem est citée dans Mr 15:16 , Mt 27:27 , Ac 21:31  ; son chef était un tribun ( Ac 21:31 23:17 , etc.). La cohorte italique, ou italienne, de Césarée ( Ac 10:1 ) était probablement composée de volontaires 1 ), peut-être affectée par l'empereur à une mission spéciale, portait son titre (Auguste), à moins que

L'expression : n'oser remuer la langue ( Jos 10:21 ) correspond à la nôtre : n'oser souffler mot ; on ( Ex 11:7 ) Quand on dit que les hommes se mordent la langue de douleur ( Ap 16:10 ), nous dirions plutôt Il importe donc que l'homme garde sévèrement le contrôle de sa langue ( Job 31:30 , Ps 34:14 39:2 , Pr 21:23 , Sir 25:8, Sag 1:11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ). par les Israélites à l'histoire de la tour de Babel (voir ce mot) ; les derniers prophètes prévoient que

:2,10, 2Ch 32:27 ). , Eze 10:1 , Ap 4:3 , 6  ; Jérusalem : Esa 54  : et suivant , Ap 21:11-19 22:1  ; le roi de Tyr : Eze les cités consacrées aux dieux : non seulement il voit sur ses portes et ses fondations en pierres précieuses La chrysolithe ( Ex 28:20 , Eze 28:13 , Ap 21:20 , Da 10:6 , Eze 1:16 ) était une pierre couleur d'or un autre mot hébreu que la Vers.

Roi de Gath auprès duquel David chercha refuge alors qu'il était poursuivi par Saül ( 1Sa 21:10 ). courtisans comme un rival dangereux, il simula la folie et s'enfuit dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 21 C'est de lui qu'il s'agit dans Ps 34:1 , et non d'Abimélec, autre roi philistin, à moins que ce dernier

Ce n'est que dans les livres apocr, qu'est mentionné un feu « fait avec des pierres » (2Ma 10:3), c-à-d etc.), tellement que le feu devient une figure de la guerre dévastatrice ( Esa 10:17 26:11 , Bar 4:35 Sag 5:21). 16:3 17:17 21:6 23:10 Jer 7:31 ) II Sens symbolique. 1. Jn L.