Ancêtre du prêtre Maésaï ( 1Ch 9:12 ). 10. Descendant de Kéhath ( 2Ch 34:12 ). 11. Un des lévites opposés aux mesures d'Esdras contre les femmes étrangères ( Esd 10:15 ). 13. Israélite qui avait épousé une femme étrangère ( Esd 10:29 ). 14. Deux des signataires de l'alliance ( Ne 10:7 , 20 ). 19, 20. --Il ( Ne 12:33 ) se peut que plusieurs de ces personnages du retour de l'exil n'aient fait qu'un, bien

L'aveuglement spirituel est la conséquence du péché en même temps que sa punition ( Job 36:12 Esa 42: 18-20 59:10 , Sop 1:17) ; il est mis en relation avec la méchanceté ( Pr 4:19 , Sag 2:21), l'idolâtrie ( Esa 44:18 ), l'égoïsme jouisseur ( Esa 56:10 ), la vénalité (Sir 20:29), l'incrédulité ( 2Co 4:4 ) , l'infidélité ( 2Pi 1:9 ), l'endurcissement ( Esa 6:10 , Ro 11:10 , Jn 12:40 etc.), la haine ( 1Jn 2 là il exauce les prières des plus humbles croyants ( Ps 119:18 , Eph 1:18 etc.) ; car s'il déclare que

Hébron ( 2Sa 4:12 ), Samarie (1Ro 22:38), et, à Jérusalem (voir ce mot), l'Étang supérieur (2Ro 18:17 20 :20, Esa 7:3 ) et l'Étang inférieur ( Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang artificiel ( Ne 3:16 ) et l'Étang du Roi ( Ne 2:14 ), ce dernier étant probablement le même que celui de Siloé longs à cause de leurs sinuosités ; c'est le texte Ec 2:6 qui les a fait attribuer à Salomon, mais on y voit 10:10 ,14 et suivant Apo 21:8 ) ; l'origine de cet emblème remonte probablement à la destruction des

L' adoration des astres est interdite au peuple d'Israël (De 4:19 et suivant ) ; qui s'en rend coupable L' enlèvement d'un homme libre pour en faire un esclave est assimilé au meurtre et puni de mort ( Ex :10 , De 22:22), ainsi que l'inceste ( Le 20  : et suivant ). L 'incendie se communiquant au bien du voisin donne lieu à un dédommagement, qui se réduit au strict En effet, la décapitation , mentionnée dans Mt 14:10 , Ac 12:2 , Ap 20:4 , et le crucifiement (voir ce

sans doute parce qu'elle est fixée par le lever du soleil (nous disons encore : s'orienter, quelle que L'orient, c'est qèdèm (=devant), parce qu'en se tournant vers le soleil levant l'observateur voit cette devant lui ; ce terme et d'autres de même racine sont souvent employés pour désigner l'orient ( Ge 2:8 10 :30 11:2 12:8 , Jos 18:20 etc.). 2. Il existe d'ailleurs d'autres désignations : mizrâkh =[soleil] levant (2Ro 10:33, Esa 45:6 59:19 etc.

Chantre et portier de l'arche, qui aida à son transport ( 1Ch 15:18 , 20 ). 2. Trois prêtres et un Juif époux de femmes étrangères ( Esd 10:18-21-22-30 ). 10. 13. ( Ne 8:7 ) Un des signataires du pacte d'alliance ; peut-être le même que n° et suivant 10 et 11 ( Ne 10:25 ). 14. Grand-père du secrétaire de Jérémie, Baruc ( Jer 32:12 ). 20.

On voit par ces quelques réflexions l'importance de ce corps. Les eaux interviennent encore au moment du déluge ( Ge 7:10 ) et l'on comprend que le souvenir d'un tel Pour faire boire les hommes et les bêtes il était souvent nécessaire de payer l'eau ( No 20:19 ). L' eau vive, c'est l'eau qui vient naturellement par fontaine ou source (voir ce mot), dans un puits L.

Fils d'Aram et petit-fils de Sem ( Ge 10:23 ) ; le propre fils de Sem d'après 1Ch 1:17 . 2. Contrée possédant de nombreux rois ( Jer 25:20 ), citée entre l'Egypte, l'Arabie et la Philistie, Édom On voit qu'il peut y avoir des rapports et même des identités entre tels ou tels de ces noms propres, Il faut faire une place à part pour le pays de Job, que les LXX appellent le pays de l'Ausitide (S. de S'il n'est pas dans la pensée de l'auteur un pays légendaire de l'Orient, il semble bien que d'après

T, une résidence royale, « maison du roi » (1Ro 7:1 9:10, 2Ch 9:11 ). l'on tient compte de tous les bâtiments nécessaires au logement des courtisans et des officiers, on voit que le palais était en réalité une véritable cité. Il y a lieu de remarquer que le titre du souverain égyptien « Pharaon » signifiait « grande maison ». A Babylone (2Ro 20:18, 2Ch 36:7 ), ils s'élevaient sur des collines artificielles faites de briques crues

Il apparaît d'abord comme l' éclair (voir ce mot), appelé le feu de Dieu ( Job 1:16 ), le feu du ciel Ce n'est que dans les livres apocr, qu'est mentionné un feu « fait avec des pierres » (2Ma 10:3), c-à-d etc.), tellement que le feu devient une figure de la guerre dévastatrice ( Esa 10:17 26:11 , Bar 4:35 On voit combien le Siracide a raison de parler du feu comme Ésope de la langue, lorsqu'il le cite d'abord Jn L.

ensuite envoyé auprès de la prophétesse Hulda pour la consulter au sujet de cette découverte (2Ro 22:14-20 Plusieurs personnages de la même époque sont appelés « fils de Saphan » : Ahikam (2Ro 22:12 25:22, 2Ch 34:20 , Jer 26:24 40:9 etc.), Eléasa ( Jer 29:3 ), Guémaria ( Jer 36:10-12 ), Jaazania ( Eze 8:11 ). Il est possible que les deux derniers soient des fils du secrétaire de Josias ; c'est improbable pour les deux autres, qui pourraient toutefois être les fils d'un même Saphan autre que celui du n° 1.

Son attitude et sa méthode sont décrites dans Mr 1:1 , 8 , Mt 3:1 , 12 , Lu 3:1 , 20 , Jn 1:19-36 . Jésus dit encore que « parmi ceux qui sont nés de femme, il n'y en a pas de plus grand que Jean. , 28 13:2-8 14:1 (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3:5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4:14 , Tit ( 1Co 14:1 ) ; mais Paul déclare que ce don n'est que vanité, s'il n'est pas animé de la charité ; voir 10:8 , 11 11:3 . 6 , 10 , 18 16:6 , 13 18:20-24 19:10 , 20 20:10 22:6-10 , 18 ).