Voir Alimentation. Voir Benedicite. 22:30 , Ap 19:9 ). :5 , Am 6:6 ) ; peut-être y déposait-on une couronne ( Esa 28:1 ) ; et celui qu'on appelait en grec l' Pour le dernier repas de Jésus, voir Cène et Agape. Ch. K.

couramment, dans le texte biblique, le bronze (alliage de cuivre et d'étain, beaucoup plus ancien et répandu que La Bible le fait remonter à la plus haute antiquité, avec les inventions de Tubal-Caïn ( Ge 4:22 ). Par sa basse température de fusion, sa dureté ou sa malléabilité, il est aux hommes de l'A.T. ce que L' « airain brillant » de Ap 1:13 2:18 (vision inspirée de Eze 1:4 , 27 , Da 10:6 ) est un métal qui Voir Métaux.

Dans le N.T. le terme macrothumia a pour traduction exacte « longanimité » plutôt que « patience ». , dans les Apocr., Sir 5:4 18:11, Sag 15:1). encore Ro 2:4 9:22 , 1Pi 3:20 , 2Pi 3:9-15 ). 2. Elle est une des conditions du salut final ( Lu 21:19 ), en même temps qu'un fruit de l'Esprit ( Ga 5:22 encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ).

Fils d'Hillel, juge en Israël, avant Samson ( Jug 12:13-15 ). 2. Benjamite ( 1Ch 8:22-25 ). 3. Fils de Mica (ou Michée), un des hommes que le roi Josias envoya consulter la prophétesse Hulda ( 2Ch 34:20 ) ; appelé Acbor dans 2Ro 22:12. 5. Ville lévitique d'Asser ( Jos 21:30 , 1Ch 6:74 ) ; probablement Abdé, à 15 km. au Nord-E. de Saint-Jean-d'Acre

-C, Ésaïe annonce aux Philistins que du Nord vient une fumée, une troupe... ( Esa 14:31 ) Un siècle plus dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1:14 ), symbole de l'ennemi qui s'avance ( Jer 4:6 6:22 10:22 ) et dont les rois ( Jer 25:26 ) n'en resteront pas pour autant impunis. Jer 46:2 ) aujourd'hui Djérablous, en Haute-Syrie (voir t. I, pl. II). par » Nord » entendent-ils ou l'Assyrie ( Esa 14:31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 15

Pour l'A.T., voir l'article précédent. d'Israël ( Mt 2:6 ), maison d'Israël ( Mt 10:6 ), enfants d'Israël ( Mt 27:9 ), tribus d'Israël ( Lu 22 :30 ), pays d'Israël ( Mt 2:20 ), Dieu d'Israël ( Mt 15:31 ), Roi d'Israël ( Mr 15:32 , Mt 27:42 , Jn 12:13 ) Alors que le nom d'Hébreu (voir ce mot) insiste sur la langue, et celui de Juif (voir ce mot Voir Trench, Syn. N.T., parag. 39. Jn L.

le froment dans les sillons, l'orge à sa place marquée et l'épeautre sur les bords ». 4. qdmdh ( Ex 22 Les chacals lâchés par Samson avec des torches brûlèrent aussi bien le blé en gerbes que les qâmôth ( Jug 15:5 ). --Voir Grain. Ce qui distingue l'épeautre, c'est que son grain est enveloppé dans les glumes et glumelles (balles),

:23 , 1 Ro 2:37 15:13 2Rois 23:6 , 12 , 2Ch 15:16 29:16 ). De la chaîne montagneuse E. descendent vers le Jourdain ou la mer Morte : le Jabbok ( Ge 32:22 No 21: 24 , De 3:16, Jos 12:2 ), l'Arnon ( No 21:14 22:36 , Jug 11:18 , 2 Ro 10:33, Esa 16:2 , Jer 48:20 ) et avec le « fleuve d'Egypte », c-à-d, le Nil, voir Egypte (torrent d'), Fleuve. 3:48 , Da 11:22 , Am 5:24 , Mic 6:7 , Mt 7:25 ).

Plante qui pouvait se mettre en bouquet ( Ex 12:22 ), pour servir aux aspersions rituelles d'eau ou de seulement : « Ayant fixé l'éponge à une hysope, ils l'approchèrent de sa bouche », et les parallèles ( Mr 15 parlent d'un « roseau », qui ne pouvait provenir d'une plante à bouquets ; il est donc permis de supposer que , plante de la région méditerr. ; il se peut d'ailleurs que le terme d'hysope désignât pour les anciens . ex. à Jérusalem, mais dont les tiges garnies d'aiguillons ne se prêteraient guère aux aspersions (voir

, comme la coloquinte de 2Ro 4:39 (voir Concombre, 3). On pourrait traduire l'un par foin, l'autre par fourrage (voir ce mot). 3. dèchè ( Ge 1:11,12 , Job 6 , No 22:4 , Ps 37:2 , Esa 15:6 ). De 14:22, Le 27:30 ) 2. hêdyosmon ( Mt 23:23 , Lu 11:42 ). C'est la mentha silvestris L., la menthe sylvestre, fam. des Labiées.

sociable, par où l'on manifeste ses dispositions favorables au prochain ( Ge 21:23 , 1 Ro 12:7 , 2Ch 24:22 , Pr 15:26 2Ma 9:26, Ga 5:22 etc.). Voir Bonté. Voir Grâce. 2. Jn L.

Oxycedrus L. :4 , 1 Ro 5:6 6:15-18 ), ainsi que pour celui de Zorobabel ( Esd 3:7 ) et, d'après Josèphe, pour celui Le cèdre fut aussi exporté en Egypte par le port de Byblos (voir Guébal), et il entra également dans verset 20) ou rois ( Jer 22:7 Eze 17:3 , 22 ) le symbole de l'homme altier, hautain, que tôt ou tard M. et Jn L.