faillit périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21:39 22 célèbre bataille d'Issus, puis aux Séleucides, enfin aux Romains, qui en supprimèrent les pirates et, en 22 Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 ) et aussi au 3 e, bien que son passage ne soit que sous-entendu dans Ac 18:23 et que le N.T. ne nous Jn L.

Grand-père du secrétaire Saphan (2Ro 22:3). 2. Fils de Zorobabel ( 1Ch 3:19 ). 3. Un des lévites opposés aux mesures d'Esdras contre les femmes étrangères ( Esd 10:15 ). 13. des rebâtisseurs des murailles de Jérusalem ( Ne 3:4 , 30 ) dont la fille épousa Johanan ( Ne 6:18 ). 15 12:25 ) ; appelé ailleurs Mésélémia ( 1Ch 26:1 ), Sélémia ( 1Ch 26:14 ) ou Sallum ( 1Ch 9:17 etc.). 22 --Il ( Ne 12:33 ) se peut que plusieurs de ces personnages du retour de l'exil n'aient fait qu'un, bien

. : 2Sa 14:17-20 , Da 6:7 , Ac 12:22 ) d'intrigants (Absalom, 2Sa 15:2-6  ; les Pharisiens, Mr 12:14 le jeune riche, Mr 10:17 ), ou de faux prophètes cherchant à plaire aux hommes plutôt qu'à Dieu (1Ro 22 Jn L.

ou des choses impures (cadavres, reptiles, etc.), la Loi prescrivait un bain de purification ( Le 17:15 et suivant 15 5,13 22:6, No 19:19 , De 23:11, etc.). On n'en trouve que quelques mentions dans la Bible, comme Ex 2:5 , 2Sa 11:2 . comme le laissent supposer le dernier passage ci-dessus et le début de l'histoire de Suzanne (Suz. 15 (voir Job 9:30 , Jer 2:22 , Mal 3:2 )

Dans les collines de Juda au Sud d'Hébron, où Juda fit paître ses troupeaux ( Ge 38:12 , 14 , Jos 15: Ville frontière de Juda, proche de Beth-Sémès ( Jos 15:10 ). C'est une femme de Thimna que Samson épousa ( Jug 14 ) ; son beau-père est appelé « le Thimnien » ( Jug 15:6 ). Soeur de Lotan le Horien ( Ge 36:22 , 1Ch 1:39 ). 3. Chef édomite ( Ge 36:40 , 1Ch 1:51 ).

particulièrement la région du séjour des morts réservée aux méchants (traduit abîme, Job 26:6 , Ps 88:12 , Pr 15 :11 27:20  ; gouffre, Job 28:22 ). Le terme d'Abaddon exprime l'idée de destruction, d'anéantissement, tandis que celui de géhenne exprime

Jug 6:11 et Ru 2:17 , deux situations où il s'agit de battre de petites quantités de grain, tandis que char ou le foulage des bestiaux (voir Agriculture) ; on peut même voir dans Jug 6:14 , « cette force que divers passages, fléau est mis pour fouet, image de souffrance ou de châtiment ( Job 5:21 , 9:23 Esa 28 15 Le plus souvent, ce mot est employé au sens fig. de malheur public ( Ps 91:10 , Jer 15:3 , Ap 15:1 22

ou d'intelligence ( Pr 1:4 9:4-16 ), la crédulité ( Pr 14:15 ), l'imprévoyance ( Pr 22:3 27:12 ). Dans 2Sa 15:11 , « en toute simplicité » (Sg.), traduction de l'hébreu thôm, signifie « en toute innocence Soyez simples comme des colombes » ( Mt 10:16 ), « pur » ( Ro 16:19 ) « sans tache ». -- Akakos (Php 2:15 Cent.) ; « simplicité de coeur » équivaut à « bon coeur » ( Col 3:22 parallèle Eph 6:5 ) ; quand l'ouverture confusion, remplit normalement sa fonction de la vue, se rend normalement par l'oeil « sain » ( Mt 6:22

A identifier avec Beitîn, localité à 16 km. au Nord de Jérusalem, qui recouvre le nom ancien, alors que Béthel, cité cananéenne ( Jos 12:16 ), marquait la limite entre Éphraïm et Benjamin ( Jos 16:2 18:13 , 22 ) et finalement devint possession d'Ephraïm ( Jug 1:22 , 1Ch 7:28 ). Le sanctuaire cananéen fut en grande vénération en Israël, au même titre que Guilgal et Mitspa ( 1Sa 5:8 10:5 , 15 ), le sanctuaire fut détruit par Josias (2Ro 23:15 et suivant ).

grec anagaïon =grande chambre haute, celle où Jésus prit le dernier repas avec les apôtres ( Mr 14:15 , Lu 22:12 ). Le mot français cénacle n'a gardé son sens propre, de salle de repas, que pour désigner cette chambre C'est par extension et par dénigrement que le mot cénacle s'applique aujourd'hui à des groupes fermés

T ( Ac 1:15 , 26 ). Jn 15:27 ) Il n'en fallait qu'un ; on en présente deux. Cet appel à la volonté de Dieu par le sort rappelle l' urim et thummim d'Israël. (cf. Du fait que Joseph Barsabas et Matthias avaient suivi Jésus pendant tout son ministère (verset 22), Eusèbe L.

Chantre et portier de l'arche, qui aida à son transport ( 1Ch 15:18 , 20 ). 2. Trois prêtres et un Juif époux de femmes étrangères ( Esd 10:18-21-22-30 ). 10. Descendant de Juda, qui s'établit à Jérusalem ( Ne 11:5 ). 15. Fils de Sallum, garde du seuil du temple ; peut-être le même que n° 13 ( Jer 35:4 ). 21. Père du faux prophète Sédécias ( Jer 29:21 ). 22.