, 21 , 25 41:20 Pr 31:25 ). Ce fut une des épreuves des dernières heures de la vie du Christ que de subir les moqueries du peuple :21 ). Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.) Jn L.

sapientiaux, lorsqu'elles dénoncent ce vice, « carie des os », ennemi de la reconnaissance, poison de la vie répudie décidément la vie chrétienne ( Ga 5:21 , 26 , Ro 1:29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ). L'énumération de Mr 7:21 et suivant le désigne par une périphrase significative, « oeil mauvais », image Ps 112:10 ) ; et dans Sir 37:10, « le regard de travers » est mis en parallèle avec l'envieux (peut-être Jn L.

Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 , alors que Mt 16:17 l'appelle Jona (aram, pour Jonas), nom que la plupart de nos versions reportent Mattathias (1Ma 2:2) ; c'est probablement lui qui est appelé Joseph dans 2Ma 8:22 et peut-être dans 10 Un des deux délégués juifs auprès du gouverneur Lysias (2Ma 11:17). 10. Fils de Simon Macchabée (1Ma 16:2), général puis grand-prêtre (1Ma 13:53 16:1,10,21-24), connu sous le

Syn. a « brasier » dans Ge 15:17 et « fournaise » là où le mot est pris au figuré ( Ps 21:10 , Esa 31 :9 , La 5:10 , Mal 4:1 ). C'est au four de fonderie que l'Egypte est comparée ; (De 4:20,1Ro 8:51, Jer 11:4 ) le même mot est traduit ailleurs « fourneau » ou « creuset » ( Pr 17:3 27:21 , Esa 48:10 , Eze 22:18-22 ) ; il s'applique quelques Dans Ge 19:28 , Ex 9:8 , 10 19:18 , il s'agit plutôt du four à chaux ou à poteries.

( Mt 2:6 , Lu 1:54 , 68 2:25 , 32 24:21 , Ac 16 13:16 et suivant , Ro 11:1 , etc.). ses brebis sont perdues ( Mt 15:24 ), un de ses plus grands docteurs ignore jusqu'aux éléments de la vie de l'âme ( Jn 3:10 ), la foi d'un officier païen ne se trouve pas chez lui ( Mt 8:10 parallèle Lu 7: préférence les païens, comme jadis ( Lu 4:25 et suivants ), en confiant sa vigne à un autre peuple ( Mt 21 Jn L.

C'est près de Jibléam que le roi Achazia fut mortellement blessé (2Ro 9:27), et que le roi Zacharie fut tué si on lit dans 2Ro 15:10, avec les LXX : « à Jibléam », traduction plus probable que : « en présence Jibléam est appelée Biléam dans 1Ch 6:70 , et changée par erreur de copie en Gath-Rimmon dans Jos 21:

Ce n'est que dans les livres apocr, qu'est mentionné un feu « fait avec des pierres » (2Ma 10:3), c-à-d Dans la vie quotidienne. etc.), tellement que le feu devient une figure de la guerre dévastatrice ( Esa 10:17 26:11 , Bar 4:35 16:3 17:17 21:6 23:10 Jer 7:31 ) II Sens symbolique. 1. Jn L.

La signification la plus large de ce mot est : le sentiment que nous avons de notre être. La conscience est alors le sentiment que nous avons du bien et du mal, c'est-à-dire de notre obéissance 22 , 1Pi 3:21 ). Notre devoir est de servir Dieu avec une conscience pure ( 2Co 1:12 , 2Ti 1:3 , Heb 10:22 ). faussée pratique le mal en croyant faire le bien ( Job 27:5 et suivant , Esa 5:20 , Jn 5:44 , Ro 1:21

:14,21 etc.). C'est aussi de Tarsis que venait l'argent ( 2Ch 9:21 , Jer 10:9 ), ainsi que d'Arabie ( 2Ch 9:14 ). Nommé dans Eze 27:12 parmi les métaux que Tyr allait chercher à Tarsis, il avait la même provenance que :18 , 21 , cf. Ls F. et Jn L.

Il se peut aussi que le Seigneur, jugeant la Loi de haut dans ce cas comme dans les autres ( Mt 5:21 Ps 139:21 ). Mt 10:37 ), à « haïr sa vie » ( Jn 12:25 ). Lu 9:23 et parallèle) c'est en triomphant du moi, au service du Seigneur, que la vie humaine s'épanouit Jn L.