anatomique de rognons, constituaient dans les sacrifices un morceau de choix réservé à Dieu seul ( Le 3: ce mot), siège des émotions, des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 , Ps 38:8 , Pr 23:16 , Esa 21:3 ). les coeurs et les reins, c'est-à-dire de pénétrer les pensées et les sentiments les plus secrets ( Ps En ce sens, ils représentent la force physique (De 33:11,1Ro 12:10, Ps 66:11 ) et la vigueur morale (

Jonas ( Jon 1 ) et de saint Paul ( Ac 27:14 et suivants ) ; elle fait une description poétique dans Ps Esa 4:4 , etc.) ; diverses formes de la racine sâar, exprimant principalement le vent qui fait rage ( Ps dans nos versions (2Ro 2:1,11, Pr 10:25 ), devrait être réservé pour traduire galgal, litt, roue ( Ps Job 9:17 , Ps 83:16 etc.), comme la manifestation de sa colère ( Jer 23:19 30:23 etc.), de sa majesté toute-puissante ( Ex 19:16 et suivant 1Ro 19 : et suivant , Eze 1:4 , Ps 50:3 77:19 Job 38:1 , Heb 12

Le même mot hébreu (parsah) est traduit par ongle (voir ce mot) dans Le 11:3 , etc., De 14:6, etc. T, représentent presque toujours, au figuré, des guerriers à cheval rapides ( Esa 5:28 , Jer 47:3 , cf Mais dans Ps 69:32 , Eze 32:13 il s'agit de paisibles bestiaux.

répandu, il signifie : compassion, soulagement, consolation morale ou spirituelle ( Ge 24:67 37:35 , Ps 77:3 , etc.). Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant prend à son compte ( Lu 4:16 et suivants ), les conditions qu'il pose étant toutes spirituelles ( Mt 5:3 sur la consolation chrétienne est l'émouvante entrée en matière de la deuxième ép. aux Cor ( 2Co 1:3-

caractéristique de cet animal, aussi bien le mâle ( Esa 35:6 , Ca 2:9 , 17 8:14 ) que la femelle ( Ps 18:34 , Hab 3:19 ), sur la grâce de la biche ( Pr 5:19 ), sur leurs souffrances de la faim ou de la soif ( La 1:6 , Ps 42:2 ), sur la timidité des biches qui cherchent des retraites secrètes pour donner Elles sont encore citées dans le refrain de Ca 2:7 3:5 et dans un air de musique : « Biche de l'aurore » ( Ps 22:1 ).

» A une exception près ( Ps 135:3 ), cette expression ne se trouve qu'au début ou à la fin de certains A cause de cet emploi du mot Alléluia, le groupe des Ps 113 à Ps 118 était désigné par le nom de Hallel 113 à Ps 118 . On divisait ces chants en deux parties : les Ps 113 et Ps 114 se chantaient pendant le souper, et les une partie était quelquefois ajoutée au groupe des Ps 113 à Ps 118 .

Dans nos traductions de la Bible, ce terme désigne généralement le bon sens (De 32:28, Ps 49:4 , Pr 11 :12-22 , Esa 44:19 , Sag 15:14, Ga 3:1 etc.) ; voir Raison, Sagesse, Folie, Sot. --L'adjectif sensuel traduit dans Jude 1:19 le grec psukhikos, rendu ailleurs par « charnel » ( Jas 3:

bâton du commandement) symbole d'autorité ( Ge 49:10 , Am 1:5 , 8 , Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2:9 ), mis en parallèle avec le trône comme emblème de la royauté ( Ps 45:7 , cité Heb 1:8 [grec rhabdos] ; Sir 35:23, Sag 6:21 7:8). participe hébr., mekhôqéq (=commandant), qui prend le sens spécial de bâton du chef ou sceptre ( No 21:18 , Ps Un autre nom du bâton, mattèh, peut avoir aussi le sens de sceptre ( Ps 110:2 ).

Sa valeur inestimable est évoquée dans l'expression : la prunelle de l'oeil (De 32:10, Ps 17:8 , Za 2 L'oeil est le révélateur le plus expressif des sentiments : orgueil ( Ps 18:28 101:5 , Pr 21:4 ) humilité Ce regard divin, suivant les circonstances, est favorable aux hommes (De 11:12, Ps 33:18 101:6 , Esd 5:5 , 1Pi 3:12 ) ou indigné contre eux ( Am 9:8 ). Dieu ouvre les yeux des croyants sur son oeuvre et sa personne (2Ro 6:17, Ps 119:18 Eph 1:18 ).

147:18 , Sir 43:17,20, Mt 8:27 ), qui sont ses messagers ( Ps 104:4 ) et exécutent ses ordres ( Ps 148 Le vent fournit de nombreux symboles : il exprime la rapidité ( Ps 55:9 ), la puissance ( Ps 78:26 ). On ne sait d'où il vient ni ce qu'il est ( Pr 30:4 , Ec 11:4 et suivant , Jn 3:8 ) ; c'est pourquoi, passant sans laisser de trace, il exprime le néant ( Ps 135:7 , Jer 5:13 10:13 22:22 51:16 , Prov, 11 avec le vent la vie humaine et la puissance de l'Esprit de Dieu ; voir ( Ge 2:7 , Eze 37:1 , 14 , Jn 3:

Esa 62:6 et suivant , Ps 83:2 ). Les Psaumes le représentent tantôt comme une aspiration du croyant dans le danger ( Ps 55:7 22:3 ), tantôt Ac 2:26 , Eze 34:15 ), vit en communion avec lui ( Ps 91:1 ), le craint et lui obéit ( Ps 25:13 , cf. à sa piété : Dieu accorde le repos sous le règne d'Asa, roi pieux ( 2Ch 14:5 et suivant , cf. 1Ro 5:3 Par opposition au repos du sépulcre ( Job 3:13-17 , Ps 16:9 , Ec 6:5 etc.) et à la jouissance trompeuse

(1Ro 7:26, 2Ch 4:5 ), sont une des fleurs favorites du Cantique des cantiques ( Ca 2:16 5:13 6:2 7:3 L'anémone, fam. des Renonculacées, porte un involucre distant de la fleur, à 3 folioles incisées ; la Les mentions de lis dans les titres des Ps 45 , Ps 60 , Ps 69 , Ps 80 peuvent se rapporter soit à un