Matthieu: 11.7
Comme ils s'en allaient, Jésus se mit à dire à la foule au sujet de Jean : « Qu'êtes-vous allés voir
Luc: 3.15
Le peuple était dans l'attente et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Messie.
Matthieu: 14.1
La mort de Jean-Baptiste
Jean: 9.1
Si les mots qui, dans le texte reçu, terminent le Jean 8 Et ainsi il s'en alla (grec il passa ), étaient
Jean: 1.29
Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait à lui, et il dit : Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du
Jean: 19.1
Donc , sa dernière tentative pour libérer Jésus étant restée sans succès, ( Jean 18.33 , 39 ) Pilate
Matthieu: 3.1
A cette époque-là parut Jean-Baptiste, qui prêchait dans le désert de Judée.
TÉNÈBRES
Dans le N.T., il traduit les mots grecs skotia, employé 14 fois (dont 7 dans Jean et 5 dans 1Jean), et Mais le plus souvent ce mot est pris dans un sens figuré : tantôt il signifie « en secret » ( Ps 139 familière à saint Paul et à Jean), le monde ou l'humanité asservie au péché ( Jn 1:5 ), enfin un état en plus. Pour Jean, les ténèbres sont en même temps toutes les puissances mauvaises qui asservissent l'humanité
Matthieu: 11.2
Or, dans sa prison, Jean avait entendu parler de ce que faisait Christ.
Jean: 16.1
Ces choses , c'est le discours qui précède immédiatement ( Jean 15.18-27 ) et que Jésus achève ici. (
ANDRÉ
L'un des Douze, frère de Simon Pierre ; ils étaient fils de Jona ou Jean ( Mt 16:17 , Jn 1:42 ) et originaires Lu 5:9 dit à ce sujet que Jacques et Jean, fils de Zébédée, étaient « associés » de Simon : le même terme André, avant de connaître Jésus, a entendu Jean-Baptiste et s'est attaché a lui ( Jn 1:35 , 40 ) ; il est l'un de ses deux disciples (l'autre, anonyme, étant fort probablement Jean, fils de Zébédée) auxquels La forme en X de la « croix de saint André » est une tradition beaucoup plus récente.
Jean: 21.1
choses , c'est-à-dire après la résurrection et les premières apparitions de Jésus à ses disciples, dont Jean