Ephésiens: 3.3
Le mystère est ce que Paul vient de nommer "la dispensation" ( Ephésiens 3.2 ) et qu'il explique clairement
1 Pierre: 3.1
Chapitre 3. 1 à 7 Conduite des femmes chrétiennes envers lerus maris. Devoirs des maris.
Colossiens: 1.26
Voir sur ce mystère caché aux générations précédentes et maintenant manifesté Ephésiens 1.9 et surtout
Ephésiens: 3.14
Le c'est pourquoi de Ephésiens 3.13 indiquait une conclusion tirée de ce qui précède immédiatement, c'est-à-dire
Colossiens: 2.10
moralement et spirituellement participant de la plénitude de la divinité qui habite en Christ. ( Jean 1.16
Philémon: 1.1
Ephésiens 4.1 , note ; comparez ci-dessous, Philémon 1.10-13 Philippiens 1.1 ; Colossiens 1.1 , note
Actes: 19.1
Chapitre 19. 1 à 22 Paul à Ephèse.
Ephésiens: 2.7
Ces versets, ( Ephésiens 2.4-7 ) mis en contraste avec Ephésiens 2.1-3 , peignent en traits vivants,
PIERRE (1re épître de)
Dieu est avant tout le Père : père de Jésus-Christ ( 1Pi 1:3 ) et père des croyants ( 1Pi 1:17 ) ; mais Les analogies sont surtout frappantes avec Romains et Ephésiens (ainsi : 1Pi 2:4 , 8 et Ro 9:32 4:10 et Ro 12:6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). Il est auprès de Paul quand celui-ci écrit aux Thessaloniciens ( 1Th 1:1 2Th 1:1 ). donc impossible de remonter au delà de 59 ou 60, date approximative de la composition de l'épître aux Éphésiens
Jean: 5.29
des termes plus généraux qui comprennent, le premier, la droiture morale qui précède la foi ( Jean 1.48
Ephésiens: 4.10
retour de Christ dans la gloire éternelle, était la condition et le moyen de remplir toutes choses ( Ephésiens
EPHÈSE
L'Artémis des Éphésiens (fig. 84) n'avait primitivement rien de commun avec la Diane chasseresse, la » devint synonyme de magique dans l'expression : « lettres, formules éphésiennes » (ephesia grammata Paul y a peut-être eu également une grave maladie ( 2Co 1:8 , voir 2 Corinthiens, I, préamb.). partiellement l'évolution de son eschatologie et la belle expérience mystique de vie exprimée dans 2Co 4:18-5:1 Paul coupa son séjour à Éphèse par un voyage à Corinthe (voir 1 Corinthiens, III).