103:11 ) ; elle subsiste toujours ( Ps 52:3 100:5 103:17 ) ; le fidèle a confiance en elle ( Ps 13:6 lui inspire un sentiment de complète sécurité, car elle est garantie par la fidélité de Dieu ( Ex 34:6 , 2Sa 15:20 , Ps 40:12 86:15 89:15 ). La bonté, dans son sens humain, est considérée généralement comme une disposition native, une qualité sous une forme humble et pratique ( 1Co 13:4 ), elle est un fruit surnaturel de l'Esprit ( Ga 5:22 , Eph

réunion des deux racines JHVH et El (=Dieu), qui se retrouvent dans le nom d'Élie ; Joël aurait le sens Le fils aîné de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:33 , cf. 1Ch 15:17 ) ; pour 1Ch 6:28 , voir Vasni. 3. Ancêtre de Samuel ( 1Ch 6:36 ). 4. Chef de Siméon ( 1Ch 4:35 ). 5. Rubénite ( 1Ch 5:4 , 8 ). 6. Chef de Gad ( 1Ch 5:12 ). 7. Chef d'Issacar ( 1Ch 7:3 ). 8. Chef de Manassé ( 1Ch 27:20 ). 12. Lévite du temps d'Ézéchias ( 2Ch 29:12 ). 13.

La crainte de l'Éternel, au sens biblique, n'est pas la peur qui pousse l'homme à fuir et à se cacher 13 10:12), le souci de lui plaire et la haine du mal ( Pr 8:13 16:6 ). ( Ps 25:14 31:20 33:18 34:8 103:11 119:88 etc.). crainte de Dieu est, comme dans l'A.T., l'équivalent de la piété : Le 18:4 23:40 , Ac 9:31 10:35 , Eph Même dans le coeur du chrétien subsiste un élément de crainte (Php 2:12, 2Co 5:11 7:1 , Heb 12:18,19

137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point » ( Le 19:18 , Mt 5:38 et suivants , Ro 12 mais Dieu se réserve de l'exercer : « A moi la vengeance et la rétribution, dit le Seigneur » ( Ro 12 suivants , Esa 59:18 ) et contre les ennemis de son peuple ( Esa 35:4 , No 31:3 , Jug 11:36 , Jer 46:10 51:6 La vengeance divine s'appelle parfois le Jour de Jéhovah. ( Joe 2:31 , Am 5:18 , 20 , Ab 15  ; voir Jour Pardonnés, ils doivent pardonner à leur tour ( Mt 6:12 , Eph 4:32 ).

Du latin pensare-- peser, payer (les deux sens viennent de ce qu'on payait primitivement, non en monnaie La pensée apparaît donc dans son sens étymologique comme la faculté de comparer, de juger, de soupeser Dieu les connaît ( Ps 94:11 139:2-23 , Esa 66:18 , 1Co 3:20 Heb 4:12 etc.). :25 , Mr 2:6 Lu 6:8 9:47 11:17 , 24:38 , Jn 2:25 ). Sir 23:2, Sag 1:3,5, Eph 2:3 ) ; ce qui fait que l'Évangile assure son salut, c'est qu'il amène « toutes

L'affliction s'entend aussi bien au sens actif qu'au sens passif, d'une action exercée comme d'un état , 2Sa 4:9 , Esa 25:4 30:20 ). Le chrétien ne se venge pas, car à Dieu seul appartient la rétribution ( Ro 12:19 , 2Th 1:6 , Ac 20:23 3:13 , Heb 10:32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12:11 ).

les conditions du mercenaire dans Le 19:13 25:40 , 50 , 53 , De 15:18 24:14 et suivant Voir encore Ex 12 :45 , Le 22:10 25:6 , Job 14:6 . Les rois engageaient des mercenaires pour leurs constructions (1Ro 5:6, 2Ch 24:12 ) et pour leur armées (2Ro 8:20 et suivant , cf. 7:6, Jer 46:21 ). Le N.T. mentionne des mercenaires dans Mr 1:21 , Lu 15:17 , Mt 20:1 , 8 , Jn 10:12 et suivant , etc.

Mot hébreu dont le sens, comme nom commun précédé de l'article, est encore mystérieux. Syn. traduit aussi le Beth Millo (=lieu de Millo) de Sichem, dans Jug 9:6 , 20 (voir Sichem). Il se peut aussi que l'endroit où Joas fut tué, appelé Millo dans 2Ro 12:20 (texte obscur et sans doute

Le sens de « gage », qu'avait le mot hébreu ( Ge 38:17,18 , 20 Job 17:3 ), a pris dans la langue commerciale son Esprit comme arrhes, c-à-d. gage et avant-goût de la vie éternelle par Lui promise ( 2Co 1:22 5:6 , Eph 1:14 ).

: « possédé d'un démon et hors de sens ». II Au sens figuré 1. Dans l'A.T. 18:6 20:3 , Ec 4:5 etc.) ; elles recommandent de les éviter ( Pr 13:20 14:7 , Sir 22:13) et, en deux Dans Eph 5:15 , l'apôtre oppose sages à non-sages (grec aso-phoï). :6-11 ).

D'où le sens moral : constance, fidélité, loyauté, probité (De 32:4, Pr 28:20 ). (Sir 4:25,28, Sag 3:9 5:6 6:22 15:1, 1Ma 7:18, Tob 1:3 etc.). tantôt celui de véracité ( 1Co 5:8 , Eph 4:15-25 ). Ainsi, la vérité devient synonyme d'Évangile ( Eph 1:13 ). 32 , 55 15:1 17:3 , 1Jn 5:20 , Ap 3:7 , 14 ).

Au figuré ils symbolisent la marche morale, la conduite ( Ps 26:12 36:12 119:101 , Lu 1:79 , Ro 3:15 ( Pr 1:15 et suivant , Sir 21:22), des porteurs de l'Évangile ( Esa 52:7 ), de l'Évangile de paix ( Eph 6:15 ). d'un chef qu'il avait son peuple ou ses soldats sous son pied, c'est-à-dire sous son commandement (sens , 1Co 15:25 , 27 , Eph 1:22 , Heb 2:8 ).