Petit-fils d'Héli par Phinées ; père d'Ahimélec =Ahija ( 1Sa 14:3 22:9 , 11,12 , 20 ). D'après 2Sa 8:17 et 1Ch 18:16 , un autre Ahitub serait père (ou, d'après 1Ch 9:11 , Ne 11:11 , grand-père qui vivait au temps de David et de Salomon ; mais une erreur de copiste n'est pas impossible : les deux Descendants présumés d'Aaron ( 1Ch 6:7,8 , 11,12 Esd 7:2 ).

Sag 7:20), et pour divers textes caractéristiques, voir Plante. :20 ), ou bien une destruction portée jusqu'aux racines ( Am 2:9 , Mal 4:1 , Job 31:12 Sir 10:16, Mt Dans ces deux derniers textes, nos versions disent : rejeton (voir ce mot), comme ailleurs où l'original parle bien de racine ( Esa 11:10 53:2 , Sir 3:9 47:22,1Ma 1:10 etc.). d 'après LXX), d'origine (Sir 1:6,20), de principe (Sag 15:3).

Il désigne probablement une bâtisse fortifiée à Jérusalem ; ( 2Sam 5:9 , 1 Ro 9:15 , 24 11:27 , 1Ch 11 Syn. traduit aussi le Beth Millo (=lieu de Millo) de Sichem, dans Jug 9:6 , 20 (voir Sichem). Il se peut aussi que l'endroit où Joas fut tué, appelé Millo dans 2Ro 12:20 (texte obscur et sans doute

Ne 8:15 ) désigne la simple construction de branchages (fig. 50), pour le repos abrité ( Jon 4:5 ), pour Elle peut servir au bétail ( Ge 33:17  ; VS. : enclos) ou aux troupes en campagne ( 2Sa 11:11  ; VS. Aussi cette trad. « tentes » est-elle assez fréquente dans nos vers. (1Ro 20:12-16, Esa 4:6 , Ps 31:21 --Dans Esa 24:20 et Jer 9:2 , la cabane est comme dans nos Alpes un abri où l'on passe la nuit ; les deux prophètes en évoquent l'un la fragilité, l'autre la solitude.

Ville forte de Nephthali (De 3:17, Jos 11:2 19:35 ), dont le nom désigne aussi un district (1Ro 15:20 Mer de Kinnéreth ( No 34:11 , Jos 12:3 13:27 ).

11. Deux fils de Josaphat, massacrés par leur frère Joram ( 2Ch 21:2-4 ). 12. ). 15. Un de ceux qui réparèrent les murs de Jérusalem ( Ne 3:23 ). 20. Nom hébreu d'Abed-Négo, compagnon de Daniel ( Da 1:6,7 , 11 , 19 2:17 ).

On peut distinguer deux périodes dans le prophétisme du N.T. : 1. PROPHETES DU TEMPS DE JESUS. :32 , Lu 20:6 ). fois ( Ac 11:28 21:10 ), et les deux fois il est question de lui comme d'un « voyant » de l'ancienne :4 12:10 , 28 13:2-8 14:1 (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3:5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4: 10:8 , 11 11:3 . 6 , 10 , 18 16:6 , 13 18:20-24 19:10 , 20 20:10 22:6-10 , 18 ).

des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël ( Jos 18:25 , 1 Ro 15 Lévite de Bethléhem ( Jug 19:13 ), le dénombrement d'Esdras ( Esd 2:26 ), le retour des Benjamites ( Ne 11 description par Ésaïe de la conquête assyrienne ( Esa 10:29 ), l'allusion au tombeau de Rachel ( Jer 31:15 (=les deux hauteurs, 1Ma 11:34) ou Ramathaïm-Tsophim (=les deux hauteurs des habitants du pays de Tsuph identification, qui est incertaine, les principaux endroits proposés sont : la moderne Beit-Rîma, à 20

Une des résidences des Judéens au retour de l'exil ( Ne 11:29 ) ; probablement la même ville que Rimmon Jos 15:32 place Aïn et Rimmon en Juda, Jos 19:7 et 1Ch 4:32 A ïn, Rimmon, en Siméon ; il faut sans doute y lire En-Rimmon au lieu de deux noms de villes différentes. Aujourd'hui, probablement Roumdnîn, à environ 15 km. au Nord-E, de Béer-Séba.

Lévite, descendant d'Asaph ( 2Ch 20:14 ). 3. Lévite ( 1Ch 9:15 , Ne 12:35 ), chef de chantres ( Ne 11:17 12:8 ). 6. Lévite ( Ne 13:13 ). 8, 9, 10, 11.

particulièrement la région du séjour des morts réservée aux méchants (traduit abîme, Job 26:6 , Ps 88:12 , Pr 15 :11 27:20  ; gouffre, Job 28:22 ). Dans Ap 9:11 Abaddon désigne un personnage mystérieux, « un roi », « l'ange de l'abîme », dont le nom

Localité de la plaine de Juda ( Jos 15:41 ) ; peut-être le village actuel de Naâné, à environ 10 km. Lieu d'origine de Tsophar, ami de Job ; le texte hébreu dit : Tsophar le Naamathite ( Job 2:11 11:1 20