Le Jour de l'Éternel exprime d'abord l'exaltation du sentiment national, sans qu'on s'embarrasse de questions Mais le tableau manque de précision, car il y est question des instruments de la justice divine, des « conviés de l'Éternel » (Sop 1:7), et ceux-ci ne tombent pas sous le coup de la vengeance. Après l'exil, le Jour de l'Éternel est annoncé comme un jour de colère contre les méchants. de l'établissement du Royaume de Dieu sur la terre.

Certains auteurs l'identifient avec le pays de Saalim ( 1Sa 9:4 ).

Voir Arts et métiers .

Région que Saül traversa en cherchant les ânesses de son père ( 1Sa 9:4 ) ; probablement à la frontière de Benjamin. Ce nom propre (comme celui qui l'accompagne : Salisa) est transcrit de manières fort diverses par les anciennes traductions de ce passage. Beaucoup d'auteurs identifient Saalim avec Saalbim (voir ce mot) ; d'autres, avec le pays de Suai ( 1Sa

( 2Sa 6:2 ) Voir Baala, 1.

Voir Jérusalem (murs et portes).

Voir Apocalypses .

Martin transcrit ce mot comme nom pr. ; les vers, modernes le traduisent : Livre du Juste (voir art.).

Peut-être a-t-on voulu marquer ainsi, que la mer de Galilée avait la forme de l'instrument de musique A l'époque macchabéenne, la mer est appelée lac de Gennésar , (1Ma 11:67) ce qui est proche de lac de Située dans l'alignement de la grande faille de la Bekâa, de la dépression du Jourdain et de la mer Morte , la mer de Galilée est une nappe d'eau de 21 km, de long sur 12 km. de Jésus.