Clément de Rome, dans son épître aux Corinthiens, vers, rend à Paul ce témoignage : « ... après avoir Harnack, Zahn, et un grand nombre d'auteurs, sont bien d'accord que le témoignage de Clément veut indiquer Il les a réalisés l'un et l'autre, si l'on en croit la tradition (Clément de Rome, canon de Muratori, Le passage de Clément donnerait à penser que le voyage en Espagne fut le dernier acte de la vie de Paul --Voyage en Espagne jusqu' « au au terme de l'Occident », (Clément : 1Co 5:7  ; Canon Muratori) soit

--Vers 200, Clément d'Alexandrie développe la tradition venue des « anciens » (Hypot., citation d'Eusèbe Marc, IV, 5) ; Jérôme (fin du IV° siècle) suivra Papias et Clément d'Alexandrie (De Vir. tradition orale, et il ne faut pas s'attendre à trouver des citations de Marc déjà dans les ouvrages de Clément

Clément, dans son ép. aux Corinthiens (5 et 6) qui date de 95 environ, rappelle le fait, mais sans en Enfin Tertullien, Irénée, Clément d'Alexandrie rapportent la même tradition. D'après la 1 re ép. de Clément (ch. 5), Pierre et Paul seraient morts victimes de la jalousie de leurs Cullmann, Les causes de la mort de Pierre et de Paul d'après le témoignage de Clément Romain (Rev.

Clément romain, sans la citer, paraît s'en inspirer en plusieurs passages de son épître aux Corinthiens d'Alexandrie pensait que Paul l'avait écrite en hébreu, et que Clément romain ou Luc l'avait traduite Le premier auteur qui l'ait connue est le Romain Clément ; le passage Heb 6:10 parle des services rendus Les conducteurs de l'Église sont appelés hègoumènes ; or ce terme qui ne se rencontre que chez Clément L'épître ayant été connue de Clément romain doit avoir été écrite avant 96.

lien de sang avec Jésus (c'est la thèse avancée par des Pères de l'Église comme Épiphane, Origène et Clément

On l'a trouvé aussi chez les Druses : un rapport de M me Clément-Grandcourt sur l'oeuvre sociale française

Clément identifie Matthias avec Zachée, qui, pourtant, ne paraît pas connaître Jésus avant le repas de

ne vous réjouissez jamais, dit-il, si ce n'est quand vous aurez considéré votre frère avec amour. » Clément On le trouve encore mentionné chez Épiphane, et l'homélie dite : « 2 e épître de Clément romain », vers le milieu du II e siècle, contient déjà l'une des citations que reproduira Clément d'Alexandrie dans Antérieur à 2 Clément rom., l'évangile a pu se constituer au II e siècle, dans le premier tiers. Mr 16:1 ) Clément d'Alex., Strom., III, 9:63 : (cf.

C'est le moment où fleurissent trois grands théologiens : Irénée de Lyon, Tertullien de Carthage, et Clément Clément ne semble pas avoir connu Jacques. qui ne font plus partie de notre N.T. : Irénée, p. ex., cite comme parole d'Écriture la 1 re ép. de Clément Tertullien, du moins dans la partie orthodoxe de sa carrière, utilise de même le Pasteur d'Hermas ; Clément Ce dernier emploie avec une égale piété d'autres ouvrages encore, tels que la 1 re ép. de Clément, l'épître

Les disciples de Basilide disaient, au témoignage de Clément d'Alexandrie, que Jésus était mort le vendredi

Le christianisme naissant protesta contre ces habitudes somptueuses ; d'où le passage pittoresque de Clément

Jusqu'à la fin du III e siècle, d'une part à Alexandrie, avec Clément et Origène, la descente aux enfers Pour Clément et Origène le salut est possible outre-tombe comme ici-bas.