-C, époque de la déposition d'Archélaüs, à 41 ap. J. par Hérode ( Ac 23:35 ). sont sous ses ordres ; le tribun Claude Lysias envoie Paul à Félix, comme à son chef hiérarchique ( Ac 23 Le procurateur de Judée n'est pas soumis au légat de Syrie, mais bien directement à l'empereur. -C). --Voir Palestine au siècle de J. -C, parag. 5.

-C, Hérodote la mentionne comme une importante cité ; Xénophon la dit peuplée, prospère et grande. -C.) la cite comme une ville de peu d'importance. Ce n'est plus aujourd'hui qu'un champ de ruines, près du village de Chonos. L'itinéraire suivi au cours des deux voyages mentionnés dans Ac 16:6 18:23 l'en avait écarté.

Il est appelé en hébreu soit Chalthiel , ( Ag 1:12 , 14 2:2 ) soit Ckealthiel ( Ag 1:1 etc.), et nos Cette dernière forme est la traduction constante des LXX, passée dans le N. hébreu de 1Ch 3:17 , suivi par les LXX, a litt. : « Fils de Jéchonias : Assir, Séalthiel son fils », c-à-d -C, II). 3. Au sujet de son fils. Ag 1:1 , 12 , 14 2:2 , 23 , Esd 3:2 , 8 5:2 etc.) ; mais d'après 1Ch 3:17 , 19 il aurait été son oncle

Hérodote est le premier qui emploie le mot Syrie, qu'il confond avec Assyrie. Strabon désigne par ce mot la région entre la Méditerranée et l'Euphrate, c-à-d, la province romaine -C, que les Araméens sortirent de l'Arabie : les Ahlamè, nomades sémites appartenant au groupe araméen royaumes : le plus important était celui de Beth-Éden ( Am 1:5 , cf. 2Ro 19:12, Esa 37:12 , Eze 27:23 Eze 23:23 ) ce sont des tribus de pâtres, de marchands et de pillards.

(étym., pouvoir dont on est « l'auteur », faculté d'autoriser). L'autorité est un pouvoir moral et personnel, librement affirmé et librement accepté, par opposition A Jésus ses adversaires demandent de quel droit il agit, de qui il tient ce droit ( Mt 21:23 ). ses délégués ( Mr 13:34 , 1Co 7:37 ), l'autorité politique des magistrats ( Esa 22:21 , Mt 20:25 , Lu 23 et peut-être aussi celle des « autorités » ( Col 1:16 ), c-à-d. de la hiérarchie spirituelle des anges

-C. ; ce qui n'est pas impossible, si l'on se rappelle que B\blos, autre cité phénicienne, est déjà en Comme Sidon, dont Ésaïe dit aussi qu'elle était la ce fille » (23:12) --sur les monnaies, Sidon est dite -C). -C). -C.) du pharaon Néco (2Ro 23:29), réoccupa la Phénicie et, après avoir tenu tête à une révolte générale

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche ( peut y ajouter quelques désignations plus rares avec nuances particulières : dans 1Sa 28:9 le piège est enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23 -C), ou bien une prière ainsi conçue (vers 140 av. J. -C.) : « Je vous supplie donc, ô dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a

Siebens 0. c, p. 103-118). -C (2Ro 22 2Ro 23). soit une forme de notre Deutéronome. Binns et F.C. Bur-kitt. 5. -C, (voir Pentateuque). -C.

Nos versions françaises n'ont ce mot que dans le N.T., en trois passages ( Lu 23:43 , 2Co 12:4 , Ap 2 Dans la littérature juive tardive et les écrits chrétiens, ce terme est employé pour désigner le séjour -C. -C, le paradis est conçu comme le séjour temporaire des justes et des élus (Hén. éth. 61:12 70:2 60:8 , dans le séjour des morts ( Lu 23:43 ) ; 2° l'une des divisions du troisième ciel, sorte de séjour temporaire

-C, en organisèrent la partie méridionale en province impériale unie à la Syrie-Phénicie ; cette unité administrative est exprimée dans son titre officiel employé dans Ga 1:21 , Ac 15:23 , 41 . trouvait évidemment ( Ac 7:58 8:1 et suivants ) ; il avait d'ailleurs une soeur mariée à Jérusalem ( Ac 23 départ d'Antioche ( Ac 15:40 ) et aussi au 3 e, bien que son passage ne soit que sous-entendu dans Ac 18:23

), prévôt ( 2Ch 26:11 ), magistrats, scribes, intendants, préposés auprès des juges (De 16:18, 1Ch 23 avec la guerre (De 20:5,8 29:10, Jos 1:10 3:2 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. traductions hésitent parfois, même dans les textes parallèles, entre : eunuque, et : officier (2Ro 23 traduit : centeniers, ou : chefs de centaines, dans 2Ro 11:15 parallèle 2Ch 23:14 . 5. Le titre d' « officier » donné à l'eunuque éthiopien ( Ac 8:27 ) représente le gr. dunastès, c-à-d, puissant

Vulgate personarutn acceptio, pour rendre les mots hébreu ou grec (A.T., nâsâ pânîm =relever un visage, c-à-d Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1:17 16:19, Pr 24:23 28:21 . espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans acception de personnes est Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).