Un des deux eunuques d'Assuérus, pendus pour complot contre la vie du roi ( Est 2:21-23 6:2 )

2 etc.) ; il est quelquefois traduit par : mamelle, lorsqu'il s'agit d'allaitement de nourrissons ( Job métaphore : le sein des rois te nourrira ( Esa 60:16 , 49:23 ). Pr 17:23 ), Ps 89:51 (porter dans son sein les injures). (c) La déclaration du 4 e évangile : « Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous Père, Dieu est amour.

Le nom moderne correspond au grec Panéas (Josèphe, Ant., XV, 10:3 ; XVIII, 2:1) qui désignait la ville C. de Philippe est surtout connue des biblistes pour la scène qui se déroula sur son territoire ( Mr Aujourd'hui ce n'est plus qu'un très petit village. A. P. 2. Césarée de Palestine. qu'il demeura deux ans captif sous les gouverneurs Félix et Festus avant d'être envoyé à Rome ( Ac 23 :23-26:32 ).

Le peuple, devant Pilate, accuse Jésus de l'engager au refus de payer ce tribut ( Lu 23:2 ). -C, à 14 ap. J. -C), son ministère s'est exercé sous Tibère (14-37) ; après Caligula (37-41), régna Claude (41-54), cité dans Ac 11:28 et Ac 18:2 (voir Claude, et Chronol. du N.T.) ; le César auquel fit appel l'apôtre Paul -C.

l'ancienne (Tell-es-Sebaa) Apparaît dès l'histoire des patriarches, avec Abraham ( Ge 21:31 ), Isaac ( Ge 26:23 ), Béer-Séba fut attribuée à Juda ( Jos 15:28 ) ou, d'après une autre tradition, à Siméon ( Jos 19:2 Les fils de Samuel étaient juges à BÉER-SÉBA ( 1Sa 8:2 ), où arriva Élie fuyant Jézabel (1Ro 19:3) et locution topographique « de Dan à Béer-Séba » ( Jug 20:1 , 1Sa 3:20 ), ou « de Béer-Séba à Dan » ( 1Ch 21:2

Vulgate personarutn acceptio, pour rendre les mots hébreu ou grec (A.T., nâsâ pânîm =relever un visage, c-à-d Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1:17 16:19, Pr 24:23 28:21 . espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans acception de personnes est Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

Le lecteur du livre des Rois est aussi surpris de rencontrer Élie au ch. 17 que dut l'être Achab de le Le triomphe est de courte durée, car la reine Jézabel ne pardonne pas à Élie le massacre des prêtres L'activité du prophète cesse à la mort d'Achazia. 2Ro 2:1-17 raconte comment Élie fut enlevé au ciel Les sources. 1Ro 17-19,21,2Ro 1:2,8 (et peut-être aussi 2Ro 2:1,8) renferment une série de récits, formant V 2. et 3.

-C, et Rome établit son protectorat. -C, Archélaüs ayant été déposé, son territoire, dont la Judée, fut rattaché à la province romaine de -C). de Syrie ( Mr 10:1 , Mt 4:25 24:16 , Lu 2:4 3:1 23:5 , Jn 3:22 , 4:3 , Ac 10:37 etc.). s'étend de Béthanie aux bords de la mer Morte ( Mt 3:1 , Mr 1:4 , Lu 3:2 ) et aux rives du Jourdain

Ville de Sinon, roi des Amoréens, où il fut défait et tué par les Israélites ( No 21:23 , De 2:32, Jug confins de Moab, à une certaine distance de Hesbon, et Jer 48:21 la situe « sur le pays de la plaine », c-à-d

les genoux de son père ( Job 3:12 ) ; c'est aussi un rite de légitimation ou d'adoption ( Ge 30:3 50:23 l'homme représentent la force : ils sont les premiers ébranlés par la terreur ( Eze 7:17 21:12 , Na 2: 10 , Da 5:6 ), le souci (Sir 25:23), le jeûne ( Ps 109:24 ), la maladie (peut-être une sorte de lèpre qu'il implore ; 3° de prière, mais les exemples en sont bien moins nombreux qu'on ne pourrait croire : Élie , Ro 14:11 11:4 , Php 2:10).

-C, époque de la déposition d'Archélaüs, à 41 ap. J. . 2. par Hérode ( Ac 23:35 ). sont sous ses ordres ; le tribun Claude Lysias envoie Paul à Félix, comme à son chef hiérarchique ( Ac 23 -C). --Voir Palestine au siècle de J. -C, parag. 5.