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ELATH ou ÉLOTH

(=chênes, ou palmiers, c-à-d, grands arbres sacrés). Plus tard détruite, la ville fut reconstruite par Azaria =Ozias (2Ro 14:22) ; puis elle fut prise par De même aujourd'hui, son nom moderne, Akaba ou Kalaat-el-Akaba, est appliqué à l'actuel golfe d'Akaba Elle est construite sur un seuil, à l'extrémité du grand couloir syro-palestinien, dont le golfe d'Akaba n'est qu'un prolongement (voir Araba).

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CALOMNIE

La calomnie contre un accusé devant la cour de justice est le faux témoignage, interdit par le Décalogue interdite ( Le 19:16 ), dénoncée ( Ps 15:3 50:19 , Eze 22:9 ), déplorée ( Jer 6:28 9:4 ). file, etc. » Ces termes hébreux peuvent désigner non seulement la calomnie mais encore la médisance, c-à-d Dans 2Ti 3:3 , le terme grec est diabolos ; ce nom de « calomniateur » est devenu le titre du Diable, qui est « l'adversaire », c-à-d. l'accusateur de parti pris ( 1Pi 5:8 ), « menteur et père du mensonge

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FRONT

Au sens figuré, le front est mentionné comme exprimant le caractère ou la personnalité : innocence, sérénité inspiré celui de l'Apoc, qui met sur les fronts le sceau ( Eze 7:3 9:4 ) ou le nom divin ( Eze 14 1 22 -C, note le châtiment d'un esclave fugitif : « Qu'il reçoive au moins cent coups de verges et que son

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TÉTRARQUE

-C, parag. 3, 4). Hérode Philippe est aussi désigné comme tétrarque de l'Iturée et de la Trachonite ( Lu 3:1 ). Les deux passages où Hérode Antipas est appelé roi ( Mr 6:14 , 22 , 25 et suivant , Mt 14:9 ) conservent

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Matthieu: 25.20

Le texte reçu, avec A, C, la trad. Syriaque, porte ici : que j'ai gagnés de plus .

Bible annotée
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COQ

Il ne dut être acclimaté en Palestine que fort tard : il est absent de la législation mosaïque ; les « volailles engraissées » (1Ro 4:22) pouvaient être des oies, cygnes, poules d'eau, etc., ou, si même -C. : le coq se trouve parmi les animaux dessinés en couleurs dans le fameux tombeau de Marésa, qui date -C. du reniement de Pierre ( Mr 14:30 , 68 , 72 , Mt 26:74 et suivant , Lu 22:34 , 60 et suivant , Jn 13

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NORD

-C, Ésaïe annonce aux Philistins que du Nord vient une fumée, une troupe... ( Esa 14:31 ) Un siècle plus dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1:14 ), symbole de l'ennemi qui s'avance ( Jer 4:6 6:22 10:22 ) et dont les rois ( Jer 25:26 ) n'en resteront pas pour autant impunis. Vu l'époque tardive de la composition du livre de Daniel (voir art.), la mention qui y est faite d'un

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FUMIER

Le sel éventé est l'exemple de ce dont on ne peut plus tirer aucun parti ( Lu 14:35 ), parce qu'il ne Le terme de fumier exprime un mépris extrême, (2Ro 9:37, Jer 8:2 9:22 , Ps 83:11 etc.) ou une image de sanitaires (De 23:10-14), ou qui servent de termes de comparaison marquant la répulsion (Sop 1:17, Sir 22 Le « fumier » proverbial de Job est simplement appelé « la cendre » ( Ne 2:8 ) ; ce sont les traductions amoncelées autour des villes et villages, les peuples païens « exposaient » souvent des petits enfants, c-à-d

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SEM

20 , 27 ) ; ses fils furent Sem, Japhet et Canaan (un rédacteur ajouta « Cham le père de » dans Ge 9:22 ), c-à-d, les trois divisions de la population de la Palestine : les Israélites, les Hittites (avec fils de Sem furent : Élam, Assur, Arpacsad, Lud et Aram ( Ge 10:21 , 31 11:10 , 26 , 1Ch 1:17 , 27 ), c-à-d Nous ne le savons pas : le principe de classification de l'auteur biblique n'est ni ethnologique, ni Néanmoins le terme de « Sémites », fondé sur cette généalogie de Sem, nous est indispensable et sert

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Marc: 14.19

Ils devinrent tout tristes et lui dirent l'un après l'autre : « Est-ce moi ? »

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LÈVRES

Dans 2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 est une allusion au moyen de dompter le cheval en lui mettant un mors Un » homme de lèvres » est un grand parleur ( Job 11:2 ) ; de vains propos ne sont que « paroles des Aussi le croyant demande-t-il à Dieu de veiller sur ses lèvres ( Ps 141:3 , Sir 22:27) ; Lui, il peut Par anthropomorphisme il est attribué à Dieu des lèvres qui commandent ( Ps 17:4 , Vers. L'hébreu dit : « Toute la terre avait une même lèvre », c-à-d, un même langage ( Ge 11:1 ).

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SIDON

-C). -C). -C). Eshmounazar II (au Louvre ; il possède, gravée sur son couvercle, la plus longue inscription phénicienne, 22 navire phénicien, un de ces bateaux « au long cours » que la Bible dénomme « navire de Tarsis » (1Ro 10:22

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