La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche ( peut y ajouter quelques désignations plus rares avec nuances particulières : dans 1Sa 28:9 le piège est enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23:16-21 -C), ou bien une prière ainsi conçue (vers 140 av. J. -C.) : « Je vous supplie donc, ô dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a

-C) ; 2° Code Deutéronomique (De 12-28), désigné par D, qui caractérise la réforme de Josias (621) ; ( Ex 21:19 , Le 24:17 , 21 ). Ce droit de refuge est strictement limité à l'homicide involontaire ( Ex 21:14 , De 19 : et suivant ) :18 et suivant ) ; l'indemnité dont il est question dans Ex 21:22 est une sorte de compensation accordée 19:29 , De 23:17) ; la femme qui s'y livre est lapidée (De 22:21) ; fille de prêtre, elle est brûlée

-C), premier ministre de son fils Antiochus Eupator (2Ma 10:11), qu'il mit sur le trône (1Ma 6:17), il Tribun qui commandait la cohorte stationnée à Jérusalem lors de l'arrestation de saint Paul ( Ac 21 Il autorisa l'apôtre à haranguer le peuple ( Ac 21:39 et suivant ), le protégea contre la rage de la Félix, à Césarée, avec une lettre personnelle ( Ac 23:23 , 30 ) ; la rédaction de cette lettre par Luc est

-O, de l'Asie Mineure, en face de Rhodes, à quelques km. à l'Est du petit fleuve Xanthus, et au Sud de On a par Ac 21:1 et suivant une idée exacte du caractère de ce port : le navire qui y amène Paul, lors de son dernier retour à Jérusalem, est un caboteur qui fait le service de la côte O. de l'Asie Mineure peut-être continuer sa route le long de la côte S. ; mais à Patara, comme aussi à Myra ( Ac 27:5 ) plus à l'Est -C.

Palestine ont mis à jour un si grand nombre de lampes (parfois jusqu'à 300 dans une même tombe) qu'il est -C, le récipient ouvert à sa partie supérieure est remplacé par le récipient fermé, à deux trous ménagés Les bédouins actuels disent que quelqu'un dort dans les ténèbres quand il est réduit à la mendicité au Ces deux idées se trouvent dans 2Sa 21:17 , Job 18:6 21:17 , Pr 13:9 20:20 24:20 , Jer 25:10 , cf. Le nom hébreu du flambeau (c-à-d, torche) est lappîd (cf. l'araméen lampped, cald. lamppad, grec lampas

locutions hébraïques : celle qui dort sur ton sein ( Mich, 7:5 ), et, litt., la femme de ton sein, c-à-d , Pr 21:14 (le présent glissé dans le sein, c-à-d, secret ; cf. Jn 21:20 ) : le disciple que Jésus aimait, son voisin au repas, avait voulu se trouver encore plus près (c) La déclaration du 4 e évangile : « Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous Père, Dieu est amour.

Alexandre faillit périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21 -C, en organisèrent la partie méridionale en province impériale unie à la Syrie-Phénicie ; cette unité administrative est exprimée dans son titre officiel employé dans Ga 1:21 , Ac 15:23 , 41 . Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 )

Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de différentes bêtes cornues ( Ge 22:13 , Ex 21:36 Pour l'Oriental, la corne était surtout une arme redoutable, comme celle du taureau (De 33:17) ; elle est l'emblème de la force victorieuse, par violence ou par courage, soit des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 franc. : force ( Ps 92:11 , Jer 48:25 etc.), vigueur ( No 23:23 ), pouvoir (1Ma 2:48), puissance, qui est : « Dieu nous a suscité une corne de salut », c-à-d. « un puissant Sauveur » ( Lu 1:69 , cf.

Le nom ancien s'est conservé dans le Taannouk moderne, au Sud-E, de Tell el-Moutésellim (Méguiddo), sur La ville cananéenne résista à Josué mais son roi fut vaincu ( Jos 12:21 ). Attribuée à Manassé, Thaanac fut assignée aux lévites de la famille de Kéhath ( Jos 21:25 ). Elle est mentionnée avec Méguiddo sur le mur du temple de Karnak, en Egypte. -C.

T, et y est employé dans deux sens principaux : soit la région au Sud de Juda, soit le sud (midi) en général ; dans ce dernier sens il est employé figurativement pour Juda ( Eze 21:3 ) et pour l'Egypte Négeb s'étend au Sud de sa ville principale, Béer-Séba, et au Nord de Kadès-Barnéa ; d'après Jos 15:21 Cependant cette région est assez pauvre d'eau, difficile à franchir, et peuplée par des bédouins nomades Les subdivisions du Négeb, désignées d'après la position qu'elles occupaient par rapport au Nord, c-à-d

Divinité adorée par les Philistins à Gaza ( Jug 16:21 ) et à Askalon ou Asdod ( 1Sa 5:1 , 1Ma 10:83 et soit comme un dieu poisson, soit comme un dieu rural et champêtre (son emblème sur un sceau phénicien est -C). Peut-être son origine est-elle amoréenne (Bertholet, Hist. Civ. Isr., p. 80).