L'inconvénient de cette traduction en français est de remplacer les mots génériques latin et gr. qui -C), alors que Ge 4:21 en attribuerait l'invention à Jubal ! mais on en était encore à des instruments fort simples dans les passages bibliques en question ( Ge 4:21 , Job 21:12 30:31 , Ps 150:4 ), où nos versions modernes témoignent par leurs traductions variables

Ancêtre de David ( Ru 4:19 ), frère de Jérahméel ( 1Ch 2:9 ) ; =Aram ( Mt 1:3 et suivant ) et Arni ( Lu 3:33 ). 2. Fils de Jérahméel ( 1Ch 2:25-27 ). 3. Famille à laquelle appartenait Elihu ( Job 32:2 ) ; on s'est demandé si Ram n'était pas ici une contraction d'Aram ( Ge 22:21 ).

Siège royal ( Ex 11:5 , 1 Ro 2:12 , Ac 12:21 , etc. ; voir la description du trône de Salomon dans 1Ro Par une métaphore devenue assez usuelle encore aujourd'hui, Dieu est représenté assis sur un trône ( Ps 9:8 , Esa 6:1 , Ap 3:21 20:11 21:5 etc.) ; le ciel même est son trône ( Ac 7:49 ). droite ( Heb 8:1 12:2 ). de David ( Ac 2:30 , Lu 1:32 ).

Exemples : Mt 6:29 , Salomon dans toute sa gloire, c-à-d, revêtu de ses ornements royaux ; Esa 35:2 , :29 ) ; les pères sont la gloire des enfants ( Pr 17:8 ) ; Jéhovah est la gloire d'Israël ( Jer 2:11 Lu 2:9 , Ac 7:55 , Ap 21:23 . La gloire divine nous est en effet révélée par l'oeuvre créatrice ( Ps 19:2 ) et en particulier par l'homme l'ordre le plus élevé, c-à-d, les anges.

(c) Une assurance est aussi une convention, un traité, par lequel, moyennant une prime déterminée, les Pourtant le sens (c) se retrouve dans l'idée d'un contrat passé avec Dieu, idée qui avait besoin d'être 28 3:21 4:17 etc.) ; le verbe dérivé s'applique a la proclamation courageuse de l'Évangile, qui est le privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 , Ac 9:27 et suivant 18:26 19:8 26:26, etc Nous trouvons la plénitude de la connaissance : « pleine certitude de l'intelligence » ( Col 2:2 ) ;

Descendant de Juda ( 1Ch 4:8 ). 2. Chef de famille sacerdotale ( 1Ch 24:10 , Esd 2:61 , Ne 3:4 , 21 7:63 ) ; son nom est écrit en hébreu

7 , Sag 2:2, Esa 2:22 (Sg. : l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle) et La 4:20 (litt . : l'esprit de nos narines, c-à-d, celui par qui nous respirions encore [Vers. Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi Dans le troisième des défauts corporels excluant de la prêtrise, désigné par l'hébreu khâroum , ( Le 21 versions, à la suite des LXX et de la Vulgate, voient un mutilé du nez (Sg. : nez camus), mais ce sens est

C'est ainsi que l'adjectif « épiphane », c-à-d., au sens ordinaire, illustre, fut choisi pour titre officiel 21 3:24 12:22,3Ma 5:8 etc.) ; et le N.T. Tit 2:1 3:4 ), les autres fois de sa venue future, eschatologique, son « avènement » ( 2Th 2:8 , 1Ti 6:14 , Tit 2:13 , 2Ti 4:1 , 8 ). Mais ce n'est pas avant la fin du IV e siècle que s'établit la célébration de la naissance du Seigneur

-C, mort 19 août 14 ap. J. -C). -C, parag. 2, 3, 4. Le verset 2 est une remarque intercalée comme détermination chronologique entre la mention de l'édit -C, parag. 9). -C.). Quirinius aurait-il été deux fois gouverneur, c-à-d. 3/2 av. J. -C, et 6 ap. J. -C ?

transcrivent Éber le même nom porté par les personnages n° et suivant 2 à 5. Éber était, d'après Ge 10:21-25 11:14 et suivants , l'arrière-petit-fils de Sem et l'ancêtre de tribus tradition de l'origine caldéenne d'Abraham et sur les énumérations évidemment géographiques de Ge 10:21 -C., et que leur nom s'appliqua par la suite aux Israélites, seuls survivants des anciens envahisseurs Ge 40:15 , Ex 1:19 , Jon 1:9 etc.) ou qu'ils opposent leur peuple aux autres peuples ( Ge 43:32 ). 2.

La Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24 --Loi sur les querelles ( Ex 21:18 et suivant , De 25:1 et suivant ). La femme querelleuse y est stigmatisée ( Pr 19:13 21:9 , 19 25:24 27:15 ). Dans le N.T. les querelles sont condamnées par l'apôtre Paul ( Ga 5:20 , Tit 3:2 , 2Ti 2:23 et suivant