de la mer Rouge, est limitée au Sud-O, par le golfe de Suez et au Sud-E, par le golfe d'Akaba. -E., marque approximativement la limite de la frontière nord. Tout en se réclamant de l'islam, ils ignorent la religion du prophète ; ils honorent leurs saints nationaux la géographie biblique ; fort heureusement d'ailleurs, car c'est dans ses solitudes, au monastère de Sainte-Catherine siècle et reposerait sur un texte grec du II e siècle.

dès le dernier tiers du V e siècle, on se mit à copier les manuscrits de la Loi avec cet alphabet-là XVI e siècle. uniformisation vient sans doute en bonne part de cette incessante adaptation des textes plus anciens aux besoins religieux T, dont nous venons de parler, puis les livres religieux des chrétiens de Palestine, où nous trouvons E. G.

Il m'a donné le Livre (l'Evangile) et il a fait de moi un prophète. » (Trad. E. On s'accorde à le dater du III e siècle. b) Papyrus d'Oxyrhynque (l'actuelle Bernesé, en Egypte moyenne La première série (I) remonte au III e siècle ; la date de la seconde (II), où l'on n'a pu déchiffrer ou du V e siècle (onciaux). Ote la pierre, et là tu me trouveras ; fends le bois, et je suis là. » 4. Cf.

strictement parler, un poème religieux. de Salomon (960-930) fut la construction du. temple, qui resta debout jusqu'à l'exil, au début du VI e L'Apocalypse, aux pages inspirées par un brûlant amour, a pris place parmi les livres religieux de l'humanité et fixé à jamais l'image de la Cité bien-aimée » (E. Ex 34 , de J, ainsi que le « Livre de l'Alliance » ( Ex 20:22-23:33 ), qui fut inséré plus tard dans E,

éléments venus de Magnésie, par Séleucus Nicator, qui lui donna le nom de son père Antiochus (début du III e C'était donc au temps de saint Paul une ville de Galatie dans la région de Phrygie. retrouvées en 1910-1913) était le fameux sanctuaire païen d'initiation aux mystères (voir ce mot), auxquels saint des deux autres ( Ac 16:6 18:22 et suivant , cf. 2Ti 3:11 ) ; et c'est à ces chrétiens comme à ceux L'emplacement d'A. de P. a été retrouvé près de Yalovatch  ; nombre d'inscriptions importantes y ont

ordonnait des ablutions et leur donnait non pas seulement une valeur d'ordre hygiénique, mais aussi un sens religieux qu'effectuera le Messie, il faut que chacun, même l'Israélite le plus pieux et si fier de ses privilèges religieux Plus tard saint Paul dira que J. Jean, ni Luc ne rapportent cet ordre et Mr 16:18 fait partie d'une conclusion ajoutée après. coup au 2 e des adultes : il était précédé d'une instruction religieuse ; après un plus ou moins long temps de préparation

cependant de saisir le caractère du prophète et le rôle de premier plan qu'il joua dans l'évolution religieuse Nous le voyons reparaître brusquement devant Achab, non plus pour une affaire purement religieuse cette , Élie représente l'ordre prophétique, preuve évidente de la place qu'il occupait dans la tradition religieuse sont rapportés ne sont pas envisagés au point de vue politique, mais uniquement d'après leur portée religieuse (milieu du VIII e siècle), car on n'y voit nulle part Élie s'élever contre le culte adressé à Jéhovah

Sargon II dans les villes de Samarie (2Ro 17:24), afin de remplacer les Israélites qu'il avait déportés à Il en résulta un syncrétisme religieux assez spécial. 626 ; Esd 4:2 , 10 ) qui, tout en offrant des sacrifices au dieu d'Israël, n'en oublièrent pas tout à de Naplouse montre aux visiteurs et qu'il dit provenir d'Aaron lui-même, remonte tout au plus au XI e A. P.

depuis le bas Rhône jusqu'à l'océan, le long des Pyrénées et de la Garonne ; il dut disparaître au III e , il peut sembler étrange que saint Paul mentionne seulement ce voyage, sans recommandations de rencontre Or, Rome se trouve à moitié chemin entre la Dalmatie à l'Est et la Gaule à l'Ouest ; et l'on ne pourrait la fin du II e siècle est adressée directement « aux frères de l'Asie et de la Phrygie ». -E, de la Gaule à l'Orient plutôt qu'à Rome.