Ces « rideaux » ( Jer 4:20 Ex 26:2 ) étaient soutenus par des poteaux ; il y en avait généralement 0. ; Jug 4:21 , le piquet de tente et son maillet ; Za 10:4 . le piquet de tente est, avec la pierre angulaire ; une chambre était réservée aux femmes ( Jug 15:1 , Ca 3:4 ). : d'où la comparaison du firmament avec une tente ( Esa 40:22 , Ps 104:2 ), d'autres coniques, comme 38:12 , 2Co 5:1 , 4 , Heb 11:9 , 2Pi 1:13 ).

Cette partie du visage humain est citée à trois points de vue différents : les joues peuvent respirer la santé ou participer à la beauté ( Ca 1:10 4:3 5:13 ) ; les larmes y coulent ( La 1:2 , Sir 35:18) ; enfin, elles peuvent recevoir les soufflets, qui sont toujours considérés comme un outrage encore suivant ) ; comp, l'attitude plus vive encore de l'apôtre Paul en une circonstance analogue ( Ac 23:2

38:2 ). On les aspergeait du sang des victimes, en expiation pour le péché ( Le 4:30 16:18 ). Elles rendaient inviolable le criminel qui les avait saisies (1Ro 1:30 2:28). Voir Mischna, traité Middot, 3:1-4 2. TABLE DES PAINS DE PROPOSITION , dans le lieu saint. Il a certainement existé à une époque postérieure ; voir 1Ma 1:21 4:49, 2Ma 2:5, Lu 1:9-11 , Heb 9:4

jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1:14 ), symbole de l'ennemi qui s'avance ( Jer 4:6 6:22 10:22 Eze 32:30 38:13 39:2 ) Les troupes assyriennes ou babyloniennes arrivaient en effet toujours en Palestine Jer 46:2 ) aujourd'hui Djérablous, en Haute-Syrie (voir t. I, pl. II). ( Esa 14:31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 15:12 46:20 , 24 47:2 ) et, en particulier Za 2:6 6:6 ).

La coupe d'argent de Joseph, gouverneur en Egypte, ( Ge 44:2 , 5 ) est considérée par son intendant comme ( Da 5:2 ), les coupes représentées sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement Pr 31:6 ) Les coupes du N.T., quelques fois en or ( Ap 17:4 ), étaient de forme gréco-romaine : c'était en souvenir de celle du Seigneur, voir ( 1Co 11:25-29 , Mr 14:23 , Mt 26:27 , Lu 22:17-20 ) Cène ; 4. transgresseurs ( Jer 25:15 , Eze 23:32 et suivant Esa 51:17 Za 12:2 , Ps 75:9 , Ap 14:10 16:1-4 , 8

Au sens propre, on y trouve le sommeil : d'Adam ( Ge 2:21 ), de Jacob ( Ge 28:11 ), d'Élie (1Ro 19:5) Ps 121:4 ) Par contre les passions, les préoccupations, la méditation, l'envie, le chagrin, les intentions 3:5), ceux que Daniel eut à expliquer ( Da 1:17 etc.), ceux de l'Évangile de l'enfance ( Mt 1 et Mt 2 (De 6:7, Mr 4:27 ) --Les Hébreux dormaient tantôt sur des lits ( Le 15:4 , 2Sa 17:28 , 2Ch 22:11 etc. Mr 2:3 6:55 , Ac 5:15 9:33 ) ce qui permet à Jésus de dire en deux occasions au malade qu'il a guéri

Lors de la conspiration d'Adonija, Bénaja respecta les volontés du vieux roi et joua un rôle de premier Après son avènement, Salomon, pour obéir à un ordre de David mourant (1Ro 2:5), chargea B. d'exécuter Joab, meurtrier d'Abner et d'Amasa, et lui confia à sa place le commandement de l'armée (1Ro 2:28-35 ) 2. Nom d'une dizaine de personnages obscurs ( 1Ch 4:36 1Ch 15:18-20 , 24 16:5 , 2Ch 20:14 31:13 Esd 10:25

symptômes d'une lycanthropie momentanée ( Da 4:33 ). 15:5 , 20 18:6 20:3 , Ec 4:5 etc.) ; elles recommandent de les éviter ( Pr 13:20 14:7 , Sir 22:13) et :20 ). 2° Les formalistes, aveuglés sur les valeurs spirituelles, comme les pharisiens, hypocrites et et d'un coeur lent à croire », comme les disciples d'Emmaüs ( Lu 24:25 ). 4° Les disciples inconséquents 14 3:18 4:10 ). 2° La 2 e ép. aux Cor., écrite à la suite d'une crise de confiance entre le missionnaire

17:10 , 2Sa 2:12 , 17 ). muscles et l'être tout entier sont tendus en avant vers le but ( 1Co 9:24 , 26 , Ga 2:2 , Php 2:16 3 1, 1Th 2 2Ti 4:8 ) ; cf. Sag 4:2 5:17 et suivant , Sir 32:3. , Jas 1:12 , Ap 2:10 7:9 ).

Voir Pur et impur. 2. cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 , 15 3:2 , 8 , 13 4:5-7 5:9 ). 3. Jésus-Christ ( Heb 13:20 ). 4. chair et le sang », au sens de nature humaine et parenté humaine ( Mt 16:17 , Ga 1:16 etc.), voir Chair 2.

(1Ro 14:25 15:18 1Mac 1:23). 2. Ex 25:27 35:4 , 29 36:3 , 7 , No 7 , 1Ch 29:1 , 9 ) De même au retour de l'exil les offrandes affluèrent et que le roi Cyrus restitua d'ailleurs en partie ( Esd 1:5-11 2:68 et suivant ). précieux ( Pr 2:4 15:18 , Esa 33:6 , Sir 3:4 6:14 41:12, Sag 7:14, etc.). Pour ceux des mages d'Orient ( Mt 2:11 ), voir Mages. 4.

, Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2: Un dérivé de chébèt, le mot tardif charbît, est employé exclusivement dans le livre d'Esther ( Est 4: 11 5:2 8:4 ). Un autre nom du bâton, mattèh, peut avoir aussi le sens de sceptre ( Ps 110:2 ). Sa forme a beaucoup varié ; celui des rois d'Assyrie, d'après les dessins antiques, semble avoir été