Le hin est un 1/2 séah employé pour les liquides. Le hin était divisé en 1/2, 1/3, 1/4, 1/6, 1/12 ; le 1 / 3 de hin était le cab ou kab, le 1 / 12 le log Il y eut, dans les derniers temps, un hin sacré valant 3/4 de hin ordinaire et un grand hin de 2 hins 4,905 5,058 Orner.... 3,636 3,924 4,046 1/2 Hin .... 3.030 3.27 3.372 Kab.... 2,020 2,18 2,248 1/4 de -C, porte l'inscription : 1/4 de netseph et 1/4 de sicle ; il pèse 2,4 gr., ce qui donne un netseph de

Lors de la conspiration d'Adonija, Bénaja respecta les volontés du vieux roi et joua un rôle de premier Après son avènement, Salomon, pour obéir à un ordre de David mourant (1Ro 2:5), chargea B. d'exécuter Joab, meurtrier d'Abner et d'Amasa, et lui confia à sa place le commandement de l'armée (1Ro 2:28-35 ) 2. Nom d'une dizaine de personnages obscurs ( 1Ch 4:36 1Ch 15:18-20 , 24 16:5 , 2Ch 20:14 31:13 Esd 10:25

lévitique d'Issacar ( 1Ch 6:73 ) ; probablement la même que Rémeth ( Jos 19:21 ) et Jarmuth ( Jos 21:29 ). 2. L'une des villes de refuge dans le pays de Gad (De 4:43, Jos 20:8 ), attribuée aux Lévites Mérarites Salomon, c'est l'une des villes fortes du district administré par Ben-Guéber, lieutenant du roi (1Ro 4: voulu identifier avec Mitspa, lieu de la réconciliation entre Jacob et Laban ( Ge 31:48 et suivant ). 2° (1Ro 22:31,35) 4° On a proposé Reimoûn, à l'Ouest de Djérach (Gérasa).

, Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2: Un dérivé de chébèt, le mot tardif charbît, est employé exclusivement dans le livre d'Esther ( Est 4: 11 5:2 8:4 ). Un autre nom du bâton, mattèh, peut avoir aussi le sens de sceptre ( Ps 110:2 ). Sa forme a beaucoup varié ; celui des rois d'Assyrie, d'après les dessins antiques, semble avoir été

Dès la Genèse ( Ge 2:25 , cf. » ( Jer 2:26 et suivant , cf. Esa 41:11 42:17 45:16 , Ps 97:7 ). » ( Esa 45:17 49:23 54:4 ). Certains de ces passages sont cités dans Ro 5:5 9:33 10:11 . Il dénonce avec une vigueur indignée les hontes des « oeuvres des ténèbres » ( 2Co 4:2 , Ro 1:26 , Eph De son côté Jude condamne comme « hontes » les impuretés ( Jude 1:13 ).

38:2 ). On les aspergeait du sang des victimes, en expiation pour le péché ( Le 4:30 16:18 ). Elles rendaient inviolable le criminel qui les avait saisies (1Ro 1:30 2:28). Voir Mischna, traité Middot, 3:1-4 2. TABLE DES PAINS DE PROPOSITION , dans le lieu saint. Il a certainement existé à une époque postérieure ; voir 1Ma 1:21 4:49, 2Ma 2:5, Lu 1:9-11 , Heb 9:4

Affirmation de la foi personnelle ( Jn 9:38 ), énoncé de ce qui constitue les éléments essentiels de pieux devait, en effet, réciter à heures fixes'le chema, formule composée des 19 versets suiv. : De 6:4,9 Dans le livre des Ac et les ép., nombreuses ébauches de credo à relever : Ac 2:38 8:37 16:31 Ro 10:9 s 1Co 8:6 , Eph 4:4-6 , 1Ti 3:16 6:12 , 1Jn 4:2 , etc. préciser, à définir, à « penser » sa foi et lui fait éviter le péril d'un mysticisme vague et nébuleux. 2°

Les guerres macchabéennes amenèrent la restauration du royaume juif, appelé alors Judée, et qui s'étendait avec l'Idumée ; la Samarie ; la Galilée (1nférieure et supérieure) ; la Pérée (à l'Est du Jourdain) ; les Les récits du N.T. s'insèrent donc dans ce cadre et Luc l'a même signalé ( Lu 3:1 ). 25 24:16 , Lu 2:4 3:1 23:5 , Jn 3:22 , 4:3 , Ac 10:37 etc.). , Lu 3:2 ) et aux rives du Jourdain (voir carte IX, et fig. 137 à 140).

Au sens propre, on y trouve le sommeil : d'Adam ( Ge 2:21 ), de Jacob ( Ge 28:11 ), d'Élie (1Ro 19:5) Ps 121:4 ) Par contre les passions, les préoccupations, la méditation, l'envie, le chagrin, les intentions 3:5), ceux que Daniel eut à expliquer ( Da 1:17 etc.), ceux de l'Évangile de l'enfance ( Mt 1 et Mt 2 (De 6:7, Mr 4:27 ) --Les Hébreux dormaient tantôt sur des lits ( Le 15:4 , 2Sa 17:28 , 2Ch 22:11 etc. Mr 2:3 6:55 , Ac 5:15 9:33 ) ce qui permet à Jésus de dire en deux occasions au malade qu'il a guéri

, 4 ). 25, Mic 4:4 , Za 3:10 , 1Ma 14:12). Les amendes pour les dégâts commis dans les vignes se payaient en yaïn ( Am 2:8 ), et si le prophète En ce cas, les récipients, outres de peau de chèvre ou vases de pierre ( Mr 2:22 , Jn 2:6 ), étaient Les moralistes montrent dans cet abus un défaut de sagesse ( Pr 20:1 31:4 , Ec 2:3-11 , Sir 31:25,31)

Voir Pur et impur. 2. cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 , 15 3:2 , 8 , 13 4:5-7 5:9 ). 3. Jésus-Christ ( Heb 13:20 ). 4. chair et le sang », au sens de nature humaine et parenté humaine ( Mt 16:17 , Ga 1:16 etc.), voir Chair 2.

Pierre, qui le désigne du nom de « parousie » (voir 1Pi 1:7 , 12,13 4:13 et 2Pi 1:16 3:4 ). En effet, il est difficile de comprendre les allusions de 2 Pierre ( 2Pi 2:10 et suivant ) si l'on ignore Enfin les hérétiques contre lesquels lutte notre auteur sont déjà sortis de la communauté ( 2Pi 2:18 ( Jude 1:4 ) et prennent part aux agapes ( Jude 1:12 ). Le salut est conçu comme une participation à la nature divine ( 2Pi 1:4 ).