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TABERNACLE

La tente (la Demeure au sens étroit) était en réalité plus qu'une simple tente ; c'était un édifice fait Chaque bande avait 28 coudées de long (=14 m.) et 4 coudées de large (=2 m.). Le quatrième était de peaux de dauphin (sens le plus probable) teintes en bleu. coudées 1/2, large et haute de 1 coudée 1/2. qui était le 1 er pilier de la porte, la 2 e section (20 coudées) allait du pilier 4 au pilier 8 qui

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ARBRISSEAUX, ARBUSTES

C'est le terme le plus général ; il est mentionné à propos de la Création ( Ge 2:5 ) ; c'est sous l'un , 7 ) montre les jeunes gens qui le raillent, vagabonds parmi les buissons. 2. rôtem. C'est la plus apparente des plantes désertiques, souvent la seule pouvant fournir un peu d'ombre (cf. Élie, 1Ro 19:4) ou servir à faire du feu ( Ps 120:4 ) ; ceux qui se nourrissent de sa racine sont bien Il est fort peu probable que ce fût l'hysope (voir ce mot) de la Bible.

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BÉATITUDES

Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . des injures pour le nom de Christ, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu repose sur vous » ( 1Pi 4: Luc ne rapporte que les 1 re, 2 e, 4 e et 8 e béatitudes de Matthieu Pourquoi ? Dans les béatitudes 1 et 4, communes aux deux évangiles, une légère différence de forme modifie le sens On ajoute que Matthieu a pu interpréter les paroles de Jésus dans leur sens spirituel sans être infidèle

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2 Corinthiens: 3.17

, pour le temps de sa vie terrestre, dépendant de la loi et serviteur de la circoncision. ( Galates 4.4

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Jérémie: 31.22

La question est de savoir dans quel sens il faut l'appliquer ici.

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GNOSTICISME

Quant aux sources du gnosticisme, on peut dire que pendant longtemps elles n'étaient que peu utilisées épîtres dites pastorales (voir art.), les mêmes tendances sont combattues et dans les mêmes termes ( 1Ti 4: 1:10,11 ) et le vocabulaire familier au gnosticisme (les généalogies, sous-ent. d'éons, dans 1Ti 1:4 La première épître de Jean ( 1Jn 2:22 4:2 ) met en garde ses lecteurs contre le docétisme (d'après lequel logiquement de cette métaphysique présente les particularités suivantes : 1° Elle est ascétique, en ce sens

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Deutéronome: 3.14

Dans 1Chroniques 2.22 , ces bourgs sont comptés au nombre de vingt-trois ; dans Josué 13.30 , au nombre

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CONCOMBRE

Tout le monde connaît ce fruit cylindrique, oblong ou un peu trigone, d'abord rugueux, vert et hérissé est rampante, à tige anguleuse, rude au toucher et flexible ; les feuilles sont alternes, découpées peu (Lettre de Jérémie 70) 2. Les paqqouôth par lesquels les fils de prophètes se crurent empoisonnés (2Ro 4:39) étaient probablement La plante ressemble un peu à la vigne, mais elle est couchée ; le fruit, globuleux, de la grosseur d'une

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Romains: 8.23

yeux, les prémices  ; la moisson, qui suivra, ce sera la rédemption de notre corps. ( 2Corinthiens 5.2-

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TITE

Tit 1:4 : « mon véritable enfant dans notre commune foi ») se fit accompagner par lui à la conférence de Jérusalem ( Ga 2:1 ). Ce sens, admis par certains interprètes, est en désaccord flagrant avec le contexte et avec la logique Une tradition fait de Tite le premier évêque des Églises de Crète (Eusèbe, H.E., III, 4:5). Apostelgesch., II, 2, pp. 401SS). Em. L.

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DÉCALOGUE

, 28 , De 10:1-4). Sens difficile à établir. L'emploi irrévérencieux, blasphématoire, du nom de la divinité est ici certainement visé, mais c'est trop peu Ainsi rétabli dans son sens large, le troisième commandement introduit logiquement le 4 e ; 3 et 4 sont comme 1 et 2 solidaires l'un de l'autre. 4 e COMMANDEMENT.

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Luc: 4.8

Matthieu 4.10 , note.

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