Romains: 10.1
. ( Romains 1.13 ; 7.1 , 4 ; 8.12 ) Plusieurs de ceux-ci d'ailleurs étaient, en tant que Juifs de race
Genèse: 10.7
plus la comparaison d' Esaïe 45.14 avec 18.2, 7 montre que Séba et Cusch devaient appartenir à la même race
Genèse: 3.20
des fils (verset 16) et qu'ainsi, malgré la puissance de la mort, elle conserverait l'existence de la race
Actes: 10.36
Mais B, A, versions, présentent une variante, qui a l'air d'être née aussi du désir de simplifier la
XÉNODOCHIE
Née aux premiers jours de l'Eglise apostolique ( Ac 2 Ac 6 ), la xénodochie est mise en plein relief
Ezéchiel: 47.10
D'après Genèse 1.21 , cette expression indique la conservation et la multiplication de la race et, par
Matthieu: 1.18
notre nature, bien qu’Il fut malgré cela, pur de la souillure du péché originel, communiquée à toute la race
Genèse: 4.16
Un trait caractéristique, c'est qu'à chaque fois l'auteur commence par la généalogie de la race qui est
Genèse: 10.6
nom a donc d'abord désigné la contrée et ses habitants, et on l'a reporté plus tard à l'ancêtre de la race
Genèse: 8.4
périple que celle-ci accomplit ; Il a tout prévu afin que tout se déroule convenablement, sans que la race
Romains: 8.18
Les misères de la race humaine, issues de sa propre méchanceté, démontre que le monde n'est pas fait
manukork
Genèse: 49.29
et précises le domaine d'où doit procéder le salut : L'humanité : la postérité de la femme, 3.15 La race