de Matthieu est introduit d'une manière assez artificielle dans un passage sur la sincérité de la prière Ces groupements caractérisent précisément la manière de composer de Matthieu 2° Le discours original, temps que le message de la croix, celui du pardon, de la grâce et de l'Esprit de Dieu. Ici nous le trouvons exprimé d'une manière parfaite (les indications du Décalogue y sont approfondies et développées), et surtout d'une manière positive.

Ce mot hébreu se trouve 74 fois dans l'A.T., toujours dans les Psaumes, sauf 3 fois dans le cantique de Autrefois, on y voyait ordinairement une forme impérative d'un verbe signifiant : arrêter ; interprété de la manière suivante : Cessez de faire entendre vos instruments, il pourrait être rendu par : pause ( Sens admissible entre deux strophes au cours d'un psaume, mais non pas à la fin, car tous les psaumes Peut-être même, après la doxologie introduite par Sélah, supprimait-on la fin du psaume.

Ce titre désigne toujours les Grecs de race dans les livres des Macchabées (1Ma 1:10 6:2 8:9,2Ma 4:36 l'empire romain parlait alors la langue grecque (à laquelle il est fait allusion dans Jn 19:20 , Ac D'une manière analogue, une ordonnance royale en Egypte (118 av. J. l'opposition familière à saint Paul et au livre des Actes, entre « Juifs et Grecs », ne porte pas sur la race ou la langue mais sur la religion, « Grecs » étant devenu équivalent de « Païens » ( 1Co 1:22-24

Babylone, dans Jer 25:26 51:41  ; il est fabriqué d'après le procédé qui consiste à remplacer la première lettre de l'alphabet hébreu [A] par la dernière [TH], la deuxième [B] par l'avant-dernière [CH], etc II, III, et le tableau de l'alphabet hébr.) ; d'où le nom de ce singulier système d'écriture secrète, cette manière celles des deux mots léb qâmâï qui, litt., peuvent se traduire : citadelle de mes adversaires hébreu précèdent respectivement celles du nom Éléazar, la dernière lettre étant tombée car strictement