La foi plus évoluée en Israël devait s'attacher au Dieu qui est esprit, invisible mais omniprésent, qui ( Ge 21:1 50:24 et suivant , Ex 3:16 [V S. : vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils ce mot) ; nos versions modernes traduisent le plus souvent par châtiment ( Os 9:7 12:3 , Esa 10:3 , 24 :21 29:6 , Mic 7:4 , Sop 1:8,12, Jer 6:6 23:12 46:21 48:44 50:27 , Eze 9:1 , La 4:22 , cf. lui ( Ga 2:20 ), il est « en Christ » ( 2Co 5:17 , etc.), c'est « la vie cachée avec Christ, en Dieu

et inscr. du temps montrent que cette utilisation de la paille était connue aussi en Attique, et que la fabrication de « briques sans paille » était encore anormale en Egypte à l'époque des Ptolémées comme engrais, il sert souvent de terme de comparaison pour les objets destinés au feu ( Ex 15:7 , Esa 5:24 Le chaume est quelques fois assimilé à la balle ou à la paille (voir ces mots), comme emblème de l'objet sans valeur, qui s'envole ( Ps 83:14 , Esa 40:24 41:2 , Job 41:19 et suivant ).

Père de Sichem, Hévien, prince du pays ( Ge 33:19 Ge 34 , Jos 24:32 , Jug 9:28 , Ac 7:16 ). C'est dans ce terrain, d'après Jos 24:32 (JE), que furent déposés les restes de Joseph. que le champ de Hémor fut acheté par Abraham et servit de sépulture à Jacob et à ses fils ; il y a là sans doute une confusion avec le champ d'Éphron, le Héthien, et la caverne de Macpéla (voy. ensuite aux hommes de Sichem les conditions des fils de Jacob, et il obtient qu'ils s'y soumettent en

( Jn 21:6 , 8 - 11:1 ). La sagène (=seine ou senne, qu'en France on appelle aussi « traîne »), mentionnée seulement dans Mt 13 ou des rochers, les pêcheurs devaient fréquemment plonger ; aussi étaient-ils parfois dévêtus ( Jn 21 septième parabole du Royaume ( Mt 13:47-50 ), parallèle à celle de l'ivraie ( Mt 13:24-30 , 36-43 ), dans Lu 21:34 , il s'agit plutôt du filet du chasseur qui ailleurs est traduit « piège » ( 1Ti 3:7 etc

, mais vainqueur », et le récit explique par là le nouveau nom d'Israël : lutteur avec Dieu ( Ge 32:24 Lu 4 , Mt 16:23 , Lu 22:53 , Mr 14:35 15:34 , Jn 19:30 ), couronnées par le triomphe de Pâques ( Lu 24 , mais plus que vainqueurs ( Ro 8:37 ), ce qui permet de vaincre le mal par le bien ( Ro 12:21 ), et toutes sur une ineffable promesse du ciel « à celui qui vaincra » ( Ap 2 7 , 11 , 17-26 3:5 , 12 , 21 21:7 ).

7:12 20:19 , 1 Ro 1:9 ) ; elles constituaient des monuments ( Ge 28:18-22 31:46 , De 27:4, Jos 4:5 24 fut écrite la loi ( Ex 24:12 31:18 32:15 , De 27:2 9:9, Jos 8:32 ). frapper ( 2Sa 16:6 , Jn 8:59 10:31 Ex 21:18 ). Mt 21:42 , 44 ) à la pierre de l'angle (voir ce mot). populaire aux amulettes portant un nom magique ; quoi qu'il en soit, ce caillou blanc est avec la manne

Tamar est condamnée à mort par son père, à la simple nouvelle de son déshonneur ( Ge 38:24 ), comme on Les juges ordinaires sont toujours les « anciens de la ville » (De 19:12 21:19 22:15 et suivants ). :5 24:8). Le cas d'Achab et Jézabel a fait scandale en révélant un état de décomposition sociale (1Ro 21). Il leur fallait donc faire condamner Jésus par le gouverneur romain, Pilate.

de quelques remarques qui donnaient du tourment aux exégètes ; ainsi la réflexion de Jn 2:21 (Il disait Quel en est le but ? A qui faut-il en attribuer la composition ? composition de l'évangile ( Jn 21:24 ) ; il était d'autant plus indiqué de le faire que cet épisode, Si cette hypothèse est fondée, il faut en conclure que le ch. 21 est d'une autre main que l'évangile, et la mention du disciple que Jésus aimait (verset 7 et surtout v. 24).

D'après l'historien Flavius Josèphe (Ant., XVIII, 13:5), il fut envoyé en Orient pour faire le recensement en Syrie et vendre la maison d'Archélaüs. victime de l'opposition du peuple, et le remplaça par Ananos, fils de Séthi (Anne, de Lu 3:2 , Jn 18:13-24 -C), il est venu en Judée, mais on ne sait rien de précis sur la nature de leur mission (voir Palestine Josèphe fait allusion aux fils de Judas le Galiléen et à la révolte que Judas suscita lors du recensement

Ce nom désigne, en fait, une tribu nomade qui vivait à l'Est de la Palestine, et qu'Ézéchiel ( Eze 27 :21 ) place à côté des Arabes. Ps 120:5 , Ca 1:5 ) Les archers de Kédar étaient réputés aussi ( Esa 21:16 et suivant ). remarquable butin qu'il en emporta (ânes, chameaux, moutons, etc.). Ceci laisse entendre que la plupart des gens de Kédar devaient vivre en bédouins, se livrant à la vie

Ce mot a dans la Bible deux significations bien distinctes. 1. Mt 10:28 11:29 22:37 16:26 Lu 12:9 21:19 , Jn 10:24 12:27 13:37 , Ro 13:1 , etc.) montrent que l'âme est envisagée comme le siège de la vie personnelle ; l'âme =la personne humaine dans l'ensemble de ses dons, mais aussi dans sa fragilité et sa dépendance absolue par rapport à Dieu, en qui seul est la vie Le péché met l'âme, c'est-à-dire la vie personnelle, en grand danger de perdition ( Eze 18:4 , 20 , 1Pi