(=Dieu voit). supplanté à Samarie la famille régnante d'Achab : Hazaël conquit ainsi presque toute la TransJordanie (2Ro 10 Un important tribut, que lui envoya le roi Joas, put seul l'en détourner (2Ro 12:17 et suivant ).

La soie apparaît dans Eze 16:10 . chef ( 2Sa 10:4 ). D'un tout autre genre était l' addèreth, lourd manteau parfois très riche. Il existait par contre une forme grossière de l' addèreth, le manteau de poils de brebis, de chèvre ou Syn., « diadème »), ou des élégantes de Jérusalem ( Esa 3:20 ), et le tsânîph, que portaient aussi riches

de Juifs (d'après le Talmud, une synagogue devait être fondée dans tout lieu où il y avait au moins 10 Il en était ainsi par exemple à Damas ( Ac 9:2-20 ), à Alexandrie (Philon, De Leg. ad Caj., ch. 20) et l'on exécutait dans la synagogue ( Mt 10:17 23:34 , Mr 13:9 , Ac 22:19 ). 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ).

:46 , Lu 18:35 , Mt 20:29 et suivant ), estropié et boiteux ( Lu 14:21 ), lépreux ( Lu 17:12 ) ; Lazare le pauvre est représenté couvert d'ulcères ( Lu 16:20 ). de plaider leur cause, d'implorer pour eux la pitié, et de recommander l'aumône (De 15:7, Job 31:16-20 , Ps 41:2 , Esa 58:6 , 10-12 , Eze 18:7-16 ). 2Co 8:9 ), et c'est à la pauvreté qu'il donnera la première place dans l'énoncé des Béatitudes ( Lu 6:20

C'est dans ce terrain, d'après Jos 24:32 (JE), que furent déposés les restes de Joseph. Dans le discours d'Etienne ( Ac 7:18 ), il est dit que le champ de Hémor fut acheté par Abraham et servit Dans les fragments de Ge 34 attribués à P (voir 1, 2, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29) Hamor joue un Le fait que Hamor signifie âne a donné lieu à l'hypothèse selon laquelle ce nom représenterait un clan

D'où le sens moral : constance, fidélité, loyauté, probité (De 32:4, Pr 28:20 ). mensonge et vanité ( Jer 10:10 ). Dieu veut la voir chez ses serviteurs, chez le juge et le roi ( Ex 18:21 , Pr 20:28 ) ; elle sera en T ( Heb 10:26 Jas 1:18 3:14 , 1Pi 1:22 , 2Pi 1:12 2:2 ). 3. ÉCRITS JOHANNIQUES. le vrai cep, le seul vrai Dieu, le témoin fidèle et véritable, etc ( Jn 6:32 , 55 15:1 17:3 , 1Jn 5:20

sens général de rase campagne et de solitudes inhabitées qu'expriment aussi l'hébreu khouts ( Job 5:10 :38 4:12 , 32 ) ; c'est celui qu'il faut voir dans la parole de Jésus sur les « lis des champs » et l' , Esa 1:8 , Lettre de Jérémie 70, etc.) et même les divers arbres et arbustes, fruitiers ou non (De 20 d'une ville ou d'une tribu ( Ge 36:35 41:48 , Le 25:34 , Jug 5:4 , Ru 1:18 , Ps 78:12 , 43 , 1Ma 16:10 M. et Jn L.

Au sens propre, il désigne un chemin, une route, un sentier à suivre ( Ge 49:17 , No 20:17 ). Puis, la distance que l'on parcourt sur un chemin en un jour par exemple ; il devient ainsi synonyme particulier dans le livre des Actes, le mot « voie » devient fréquemment synonyme d'Évangile ( Ac 9:2 18:26 10 (VS., doctrine) Ce mot est appliqué à Jésus-Christ dans l'ép, aux Hébreux : ( Heb 9:8 10:20 ) il a ouvert chemin... » ( Jn 14:6 ), déclare-t-il en l'expliquant aussitôt par ces mots : « Nul ne vient au Père que