Fils de Simon de Cyrène et frère d'Alexandre, d'après Mr 15:21 seulement. Le fait que Marc seul prend soin de nommer les fils de Simon semble indiquer qu'ils étaient connus de S'il demeurait à Rome, où de fortes traditions placent la composition de l'évangile de Marc (voir art

, de plusieurs tribus du S. de l'Arabie, auxquelles devaient appartenir les Éthiopiens de 2Ch 14:9-15 Dans l'A.T. ce nom de Cus désigne ordinairement l'Ethiopie (voir ce mot) et ses habitants. 2. Cachchî), qui auront été confondus avec Cush-Éthiopie (voir ASIANIQUES, Table des peuples). Mais s'il s'agit du Nil (que l'auteur du récit pouvait croire le même fleuve que l'Indus), ce Cush serait alors l'Ethiopie (voir Éden). 3.

pleurs (klauthmôn) par les LXX, à cause de la ressemblance de bâcâ avec le verbe bâcâh (=pleurer) ; voir quelque arbre balsamique, laissant couler des larmes de baume ; certains y voient le peuplier tremble (voir Les plus importantes espèces de mûriers sont : 1° morus nigra L., mûrier noir, originaire de la Perse Il est moins rustique que le précédent. M. et Jn L.

Du mot latin vanus, qui pourrait avoir la même origine que vacuus =vide. Pour ce sens, le plus fréquent aujourd'hui du mot vanité, voir Orgueil. son sens propre (ex. : Esa 57:13 ) dans Job ( Job 9:29 ) et surtout dans le livre de l'Ecclésiaste (voir Le nom composé kénophônia (=voix vide) dénonce deux fois dans les Pastorales (voir ce mot) les vains 9 ) et dans la gradation entre 1Co 15:14 , prédication sans effet, foi sans valeur (kénos), et 1Co 15

dans une image ramassée, sont racontés les commencements de l'humanité dans ses rapports avec Dieu (voir Syn. a eu le tort de rétablir en français le mot Adam dans Job 31:33 que Segond, Reuss et l'ensemble premier homme, a passé dans la chronologie de Lu 3:23 , laquelle, d'ailleurs, établie pour prouver que résurrection par Christ ; premier Adam, second Adam fils de Dieu resté obéissant ( Ro 5:12-21 , 1Co 15 Php 2:3 et Ge 35:5-22 ). Dans 1Ti 2:9-15 , Paul revient une dernière fois au récit de la chute.

Fils de Héman (voir ce mot), chargé de diriger le 9 ° groupe de chantres ( 1Ch 25:4 , 16 ). 2. Lévite ( 1Ch 9:15 , Ne 12:35 ), chef de chantres ( Ne 11:17 12:8 ). 6. Lévite, portier ( Ne 12:25 ) ; peut-être le même que le précédent. 7.

De 5:15 15:15 24:18-22 16:3), et conclut sur une double association d'idées bien propre à faire réfléchir Jn 15:20 16:4 , Mr 8:18 , Lu 24:6-8 , Ac 11:16 20:31 , etc.. « Faites ceci en mémoire de moi » ( Lu 22:19 , 1Co 11:24 et suivants ). Pour le rôle de la mémoire dans la vie future, voir Mt 25:40 , 45 , Lu 16:25 . d'elle dans l'éducation de l'enfant dès le premier âge, « dès l'entrée de sa voie », dit la Bible ( Pr 22

nation, contre laquelle elle était dirigée, d'un fardeau qui l'accablait (cf. l'histoire de Balaam : No 22 L'assemblée apostolique de Jérusalem ( Ac 15:18 ) emploie le même terme pour désigner les prohibitions pas contradiction entre Ga 6:2 6:5  ; le mot fardeau y traduit deux termes grecs différents : il faut que tâche personnelle à remplir, et doit accomplir son propre devoir (verset 5) sans tirer vanité de ce que --Voir Joug.

puissance, la majesté, la sainteté de son Créateur, sentiment d'une disproportion effrayante en même temps que est, comme dans l'A.T., l'équivalent de la piété : Le 18:4 23:40 , Ac 9:31 10:35 , Eph 5:21 , Col 3:22 (voir ce mot) convertis du paganisme au judaïsme. Toute peur paralysante et servile disparaît chez le véritable enfant de Dieu ( Ro 8:15 , 1Jn 2:28 3:21 Voir Piété. V B.

Voir Colossiens, Introd. : les ép. de la captivité. I Le contenu. 1. LE PLAN . LE PREAMBULE ( Eph 1:1-22 ). 1° L'adresse ( Eph 1:1-2 ). maints passages, et jusque dans l'exhortation pratique, 3° Une reprise de l'action de grâces ( Eph 1:15 (b) L' idée centrale d'Ephésiens est la valeur suprême de l'Église, tandis que celle de Col était la LES CIRCONSTANCES, LE LIEU, LE TEMPS (voir Colossiens, III).

L ors de la conquête de Canaan par les Israélites, Adoni-Tsédek était roi de Jérusalem. Nous n'en avons aucune preuve ; tout ce que nous savons est que, lors de la conquête de Canaan par les Jos 10:3 15:63 , Jug 1:21 ) II. HISTOIRE. escarpée (fig. 116), au Sud-E, de la ville actuelle de Jérusalem, qui ne la comprend plus dans ses murs (voir On retrouve encore leurs noms dans la tradition P ( Jos 15:8 ), dans Esd 9:1 , Ne 9:8 et dans Za 9:7