DOIGT
corps, les doigts sont mentionnés au sens pr., au sens fig., et même, par anthropomorphisme, attribués à --Le doigt, c-à-d. l'index, sert à écrire ( Jn 8:6 ), d'où l'expression : les tables de la Loi écrites l'application ou l'aspersion du sang ( Ex 29:12 , Le 14:6 , 17 etc.), ou de l'huile ( Le 14:16 etc.) ; Jésus touche Le guerrier s'exerce les doigts à tendre l'arc ( Ps 144:1 , cf. Ps 18:36 ). Ailleurs, en tout cas, il s'agit du minimum d'effort refusé : « Vous ne voulez même pas toucher du doigt
Zacharie: 14.5
Vous fuirez comme vos ancêtres l’ont fait à l’époque d’Ozias, roi de Juda, à cause du tremblement de
Néhémie: 13.10
10 à 14 Deuxième abus.
Matthieu: 12.38
Alors quelques maîtres de la loi et quelques Pharisiens dirent à Jésus : « Maître, nous voudrions que
MYRA ou MYRRHA
Port et ville de Lycie, à l'Est de Patara (voir ce mot). Dans Ac 21:1 , récit du retour du 3 e voyage missionnaire, le ms de Bèze ajoute à la mention de Patara jusqu'à Myra (même méridien qu'Alexandrie) et, de là, se risquaient, en longeant le S. de la Crète, à C'est ce qui s'est produit au cours du voyage de Paul emmené captif à Rome. Julius a embarqué ses soldats et ses prisonniers sur un caboteur d'Adramytte en Mysie, qui touche à Sidon
Psaumes: 49.6
A quoi bon m’inquiéter quand tout va mal, quand je suis entouré d’escrocs prêts à me nuire ?
Hébreux: 4.14
Ainsi, puisque nous avons un souverain grand-prêtre qui a traversé le ciel, Jésus, le Fils de Dieu, restons
Esdras: 1.5
, tous ceux dont Dieu réveilla l'esprit, se levèrent pour aller reconstruire la maison de l'Eternel à
Psaumes: 36.5
Il machine sur son lit les moyens de nuire ; il s'arrête au chemin qui n'est pas bon ; il n'a point en
RAISON, RAISONNEMENT
supérieure qui nous donnerait les vérités absolues et les premiers principes de la connaissance, communs à Par là, « raison » touche à « sagesse », à « bon sens », à « sens commun », et son opposé est la folie spirituelles ( 2Co 10:5 ), et les « faux raisonnements » par lesquels s'abusent les personnes promptes à parler et à disputer ( Jas 1:22 ).