V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue : ( Lu 1:1-4 ) il a eu C'est lui seul qui rattache son sujet à la grande histoire ( Lu 2:1 3:1 et suivant ) ; ce dernier point 23 et 8 dans le reste du N.T. 33 4:13 9:51 22:28-33 etc.).

.) ; « iniquité » ou « perversité » seraient préférables ( Ps 94:4-23 etc.). ne faut pas généraliser, il n'en demeure pas moins que l'hostilité agissante des impies contre les gens pour désigner chez les croyants l'esprit malveillant et les actes malfaisants des ennemis de Dieu qui se trouve aussi, certes, la méchanceté proprement dite parmi les vices condamnés dans la Bible ( 1Sa 25:3 synonymes lorsque le passage ne risque pas de prêter à confusion ( 1Sa 17:28 , Ps 7:10 , Esa 13:11 , Sir 33

1. nouvelles ( Apo 19:1- 5 22:3 ). 2. Jean 1 , Motets 168, etc. ; Haendel, Messie 31 33 42 (Alléluia) 51 ; Mendelssohn, op. 52, Paulus 2 22 » consiste dans le chant ou la lecture, au choix, de Ro 11:33-36 16:27 Eph 3:21 , 2Ti 4:18 , Heb 13:21 , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 .

I DANS LES APOCRYPHES. 1. Autre frère d'Hérode Antipas , tétrarque de la Trachonite et de l'Iturée ; voir ( Lu 3:1 , Mr 8:27 , -C. 3. L'apôtre Philippe . Paul fait prisonnier à Jérusalem était amené à Césarée pour une captivité de plus de deux ans ( Ac 23 :33-26:31 ) ; le pronom « nous » dans le récit de son départ pour Rome ( Ac 27:1 et suivants ) montre

emporter (De 23:21 et suivant ). , 8 ). 3. Jésus, sans condamner le principe de l'aumône ( Lu 11:41 12:33 18:21 ), censure l'ostentation et la vanité 2 et suivant , Esa 3:13 , 15 ). C'est pour les pauvres que sera annoncée la bonne nouvelle. ( Esa 61:1 , 3 , Lu 4:18 7:22 ) C'est aux

Dans Ps 64:7 130:1 , l'hébreu indique simplement ce qui est profond ; dans Job 26:6 28:22 , Pr 15:11 Dans Esa 44:27 , Jon 2:4 , le terme désigne les profondeurs de la mer (trad. par gouffre dans Ps 69:3 enveloppé autrefois la terre ; Dieu l'a enfermé dans des réservoirs qui depuis lors le contiennent ( Ps 33 Ps 55:23 ). Une conception très différente, empruntée aux idées populaires de l'époque, se fait jour dans Lu 16:26

L'une des divinités les plus fameuses et les plus vénérées de l'antique Orient sémitique. 1. pas à présider aux destinées de tous les êtres vivants, à devenir comme la mère du genre humain (fig. 33 influence néfaste, destructive, vengeresse et mortelle qui contrastait avec son caractère originel. 3. ), plus tard détruit par Josias (2Ro 23:18). 4. C'est un terme générique utilisé en Canaan pour désigner les déesses ( Jug 2:13 10:6 , 1Sa 7:3,4 12:10

C'est un pharisien de marque ( Jn 3:1 ), membre du Sanhédrin, (cf. . 1. Jn 3:1 et suivants . Rien ne prouve qu'il soit déjà un disciple secret. 3. Calvin appelle « faux Nicodémites », et plus souvent « Nicodémites », les gens qui de son temps n'osaient