Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi l'anneau passé aux narines (2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 , cf. fig. 107), le nez coupé ou arraché ; ( Eze 23 L'hébreu aph, en effet, prend souvent par extension le sens de face, en particulier dans l'expression : se prosterner la face (litt., le nez) contre terre, ( Ge 19:1 42:6 etc.) et aussi celui de colère (celle Pr 30:33 joue sur les deux sens du mot : nez et colère. Voir Face, Colère.

s'agit d'embuscade ; dans Ps 18:6 119:61 , de cordes (celles de la mort ou des méchants) ; dans Eze 3: pagideueïn (=prendre au piège) employé par les LXX et dans Mt 22:15 , mais inconnu au grec classique, se retrouve à propos de l'histoire de Joseph dans le Testament des XII Patriarches (Joseph 7:1) : « Il se demandait de quelle manière me prendre au piège. » L'emploi particulier à Luc des termes littéraires enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23

après la prise de l'arche et la destruction de Silo par les Philistins ( 1Sa 21:1 22:9 , 23 ), et qui A Silo, il s'appelait, d'après 1Sa 1:3 , l'Éternel des armées ; à Béer-Séba, El-Olam (Dieu d'éternité A Silo, où était l'arche de l'alliance ( 1Sa 1-3 ), on avait également construit une maison, qui est appelée « temple » dans plusieurs passages ( 1Sa 1:9 3:3 , cf. , 8 , etc., Mic 1:5-7 , Esa 1:29 2:8 , Jer 2:23-25 ).

parfois le feu embrase ses taillis et les dévore : c'est un terrible désastre ( Esa 9:17 10:17-19 , Jas 3: Sont nommées : celle du désert de Ziph (hébreu khôrêch, peut-être nom pr.), où se retira David fuyant Saül ( 1Sa 23:15 ), et celle d'Éphraïm, en Galaad ( 2Sa 18:6 ), ainsi appelée peut-être à cause de la défaite des Éphraïmites par Jephté ( Jug 12:1-6 ).

Il v a là toute une série de constructions que l'on peut répartir en quatre groupes. 1. 1 , 11 , 25 ), ou, plus tard encore, au temps des Macchabées (1Ma 4:60). Dernier rempart et en quelque sorte citadelle, (voir Eze 27:11 , Soph, 1:16 3:6 ) la tour emportée signifie On peut se demander si ce n'est pas à elle qu'il est fait allusion dans Lu 13:4 . 3. Autres mentions de tours : Esa 30:25 (Vers.

être le Temple) et gravit la montagne des Oliviers avec les signes de la plus vive désolation ( 2Sa 15:30 On sait quel sort leur fit Josias dans sa réforme hardie (2Ro 23:13). (Seule exception, si c'en est une, dans le récit de la femme adultère : Jn 8:1 , qui se trouve dans le parfois en face et précisément sur une des pentes du mont des Oliviers ( Mt 24:3 ). Le jardin de Gethsémané (voir ce mot) se trouvait de l'autre côté du Cédron ( Jn 18:1 ).

» ( Mt 23:37 , Lu 19:42-44 , cf. Lu 20:1-16 23:28-31 ). T, aux espions ( Jos 2:1 , Jug 1:23-26 , 1Sa 26:4 ), ou émissaires ( 2Sa 15:10 ), chargés d'explorer Jug 7:3 , 1Ma 3:56). , Jug 1:23 , 1Sa 26:4 , 1Ma 5:38). , 1Sa 30:21-25 , cf.

espèce de daim (dama) plutôt que de cerf proprement dit (cervus) : l'arabe iyyâl désigne le daim, qui se L'usage de sa viande était permis aux Hébreux (De 12:15,22 14:5 15:22 1Ro 4:23) Les comparaisons de la 19 ), sur la grâce de la biche ( Pr 5:19 ), sur leurs souffrances de la faim ou de la soif ( La 1:6 , Elles sont encore citées dans le refrain de Ca 2:7 3:5 et dans un air de musique : « Biche de l'aurore » ( Ps 22:1 ).

Leurs « villes » se sont groupées contre le danger ; sans cet élément, les fermes se seraient sans doute Les portes étaient vulnérables à l'attaque du bélier et même du feu ( Ne 1:3 ) ; elles étaient munies le lieu des rendez-vous, des rencontres, des attentes oisives, des nouvelles et des commérages ( Ge 23 20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.). 26 , Jer 30:18 31:38 , Eze 48:35 , Esa 62:12 , Za 8:3 ) ; ce sont ces espérances que reprend le prophète

Fils soit d'un Jacob fils de Matthan ( Mt 1:15 et suivant ), soit d'un Héli fils de Matthat ( Lu 3:23 de l'enfance se complètent à son sujet, celui de Matthieu étant plutôt raconté à son point de vue. Palestine, non en Judée à cause du cruel Archélaüs, mais à Nazareth où gouverne Hérode Antipas ( Mt 2:13-23 Juifs pratiquants, Joseph et Marie se rendent au temple de Jérusalem pour chaque Pâque annuelle ; ils Ensuite Joseph n'apparaît plus avec les siens ; ( Mr 3:31-35 , Jn 2:1 et suivant , etc.)