La première mention qui en soit faite se trouve dans Ge 14:6 , à propos du combat livré par Kedor-Laomer Le désert de Tsin ( No 13:21 ), placé souvent en relation avec Kadès ( No 20:1 27:14 33:36 ), servait sans doute de transition entre le désert de Paran et le Négeb (ou Sud judéen).

de l'agneau pascal qui doivent être brûlés après le repas ( Ex 12:10 ), restes de nourriture ( Mt 14:20 Parfois il est question de punir ces restes ( Jer 44:14 , Eze 5:10 9:8 11:13 , cf. deviendront pour lui un héritage, une nation sainte à jamais ( Mic 2:12 4:7 5:9 7:8 , Ab 17 , Sop 2:9 3:13 , Ag 1:12 , Za 8:6 ).

Bikkourim (3:2,6) décrit, sans doute d'une façon quelque peu idéale, le transport et l'arrivée à Jérusalem On pouvait du reste aussi les envoyer directement à Jérusalem (Jos., Ant., XVI, 6). sacrifiés à l'Éternel ( Eze 20:25 et suivant ), mais les autres passages sont très explicites : Ex 13 :15 34:20 , No 18:15 et suivant . Dans Ex 13:13 34:20 il est spécialement question du premier-né de l'âne qui pouvait être racheté au moyen

Hébreu : 1. behémâh, bétail en général, y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs, sans abbîr, pluriel abbîrîm, les forts, désigne dans quelques passages des taureaux, Ps 22:13 50:13 , Esa 4:2 , Lu 13:15 ). Ps 29:6 le met en parallèle avec le boeuf domestique. , comme un rimoû. » C'est certainement le reêm Pour le « boeuf sauvage » (teô) de De 14:5 et Esa 51:20

dit expressément : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez point, pardonnez » ( Lu 6: Cette attitude, magnifiquement décrite dans 1Co 13:4 , 7 , est le fruit d'une vie spirituelle riche et lui, c'est sa sainteté et sa connaissance parfaite du coeur humain qui l'autorisaient à s'indigner sans erreur ni injustice possible ; nous, ignorants et imparfaits, nous devons sans doute énergiquement réprouver le mal ( Eph 5:11 ), mais nous ne devons prononcer sur les personnes que dans le même esprit de bienveillance

enfants, bestiaux sont passés au fil de l'épée et les biens de toute nature sont anéantis par le feu (De 13 rupture du peuple. avec l'Éternel et toutes les désastreuses conséquences qu'elle comportait ( Jos 6: humains que l'on craint, mais le bétail et le butin deviennent la propriété des vainqueurs (De 2:34 3:6 deutéronomique l'étend à la cité idolâtre (De 13:12,18). particulier le droit de tuer l'un des siens en le vouant à JHVH, suppose que cet article « est un rappel, sans

caldéens forment une classe de savants spécialement affectés à cet art ( Ge 41:8-24 , Da 2:2 , 27 4:6 y sont surpassés par Joseph et Daniel, qui attribuent leur science à Dieu ( Ge 40:8 41:18-37 , Da 2:20 personnes qui les reçoivent ne semblent éprouver nulle difficulté quant à leur signification ( Mt 1:20 bien des exemples connus, beaucoup d'entre eux furent d'infidèles interprètes de l'Éternel (1Ro 22:6,23 13:11-22, Jer 23:9-32 , Eze 13:1-16 etc.). 4.

En dehors de la Bible, dans certains hymnes védiques et certaines prières babyloniennes, il est sans Comme la grâce de Dieu est absolue, notre disposition à pardonner doit être sans limites ( Mt 18:21 et Il a souci des pécheurs, il les appelle ( Mr 2:17 = Mt 9:13 , cf. Lu 15:32 ) et va les chercher. qu'il n'y a de salut que par le Christ et que la foi en Jésus est le seul chemin du pardon ( Ac 2:21 13 soit une grâce, l'effet de la rédemption du Christ ( Ro 3:27 et suivant 4:16, 2Co 5:21 , Ga 2:16 , Eph

Dans la plupart des cas, okhlos, qui vient d'un verbe ayant le sens de : remuer, veut dire foule, sans Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée classique, il est employé quelquefois pour désigner le peuple soit en général : le peuple juif (1Ma 8:20,2Ma , Jn 21:6 ), et dans Jas 5:20 et 1Pi 4:8 une multitude de péchés. En résumé, nous pouvons dire, sans chercher dans les passages auxquels nous avons fait allusion une signification

-20 ). Clément de Rome, dans son ép. aux Cor. (5:6), spécifie que Paul fut captif 7 fois. --Assos ( Ac 20:13 et suivant ), Mitylène, Chio, Samos, Milet. Il s'arrêta dans sa chère Église de Philippes pour y passer la Pâque ( Ac 20:6 ). :13 ).

Elle est un élément essentiel du climat d'un pays : c'est elle qui apporte à la terre l'humidité sans C'est un grave châtiment que l'absence de pluie (De 28:24,1Ro 8:35, 2Ch 6:26 7:13 , 1 Ro 17:1, Esa 5: 6 , Ap 11:6 ). venant hors de saison peut être aussi une punition, car elle cause de grands ravages ( 1Sa 12:17 , Eze 13 :13 , Mt 7:25 ).